Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Религиоведение arrow История религии в Украине

Проблема объединения украинских церквей

В свое время митрополит Андрей Шептицкий предостерегал, что разъединение Украинский по конфессиональному принципу "докажет народ к полной руины, если представители украинских церквей не найдут способа сочетания" (Шептицкий Андрей, митрополит. Как строить Родной Дом? // Украинское возрождение и национальная церковь. - М., 1990. - С.80). Однако религиозный фактор в Украине сам по себе никогда не был этно-образующим и етноинтегративним фактором, а не играл роли определяющего средства национального возрождения. Приоритет в этом всегда принадлежал национальной идеи. Поскольку Украина является поликонфессиональным, то национального единства здесь можно достичь только при условии соблюдения принципа мировоззренческого и религиозного плюрализма. Христианские конфессии не имеют стремиться к своему монопольного влияния на религиозно-духовную жизнь всех Украинских, а имеющиеся между ними различия переносить на национальную почву, если они желают служить национальному возрождению Украины. Только восхождение к уровню национальной идеи как приоритетного принципа гарантирует подход к конфессиональной различия как к чему-то переходного или неосновного в общественной и религиозной процессе.

На всевозможных научных конференциях и в периодических изданиях часто высказывается мнение о каком-то близкое объединения традиционных христианских церквей Украины, создание единой поместной христианской церкви. Характерно, что такие прогнозы чаще провозглашают отдельные ученые и богословы и то преимущественно в греко-католических изданиях. Эта идея звучала в произведениях митрополита Андрея Шептицкого и патриарха Иосифа Слепого. Пожелания по объединению православных церквей Украины постоянно выражает также глава УПЦ КП Филарет (Денисенко).

Однако анализ истории религии в Украине, а также нынешняя религиозная ситуация дают основания для вывода, что образование объединенной национальной церкви на основе признания исключительности одной из конфессий и сплочения вокруг нее других христианских течений практически и теоретически невозможно. Объединение имеющихся конфессий на определенных паритетных началах не может произойти по многим причинам:

1) ни одна из христианских конфессий в Украине не витоковою, поскольку Владимир Великий принял конфессионально еще одно христианство;

2) время существования каждой из христианских конфессий совсем не совпадает со временем существования христианства в Украине;

3) появление той или иной христианской конфессии - это не плод какой субъективной прихоти, а отражение объективного процесса исторического развития, поэтому и исчезновения их или объединения могут произойти только на такой же основе;

4) последователи каждой конфессии воспринимают ее как единственно истинную национальную религию, поэтому это, а также сформирована межконфессиональная предвзятость отвергают возможность массового перехода последователей одной конфессии в другую;

5) денационализированы украинцы, а россияне и верующие других национальностей воспринимают как свою национально не сориентированы УПЦ Московский патриархат, а потому угроза потери среди них своих последователей препятствует ей вернуться к витокового украинского православия;

6) если греко-католицизм и украинский автокефализм сохранили верность украинскому православному обряду и организационным формам жизни, то УПЦ действует на основе русифицированного православия и является украинской не по своей сути, а согласно своим территориальным размещением;

7) неуступчивость в определении идентичности идеи вселенского христианства, якобы принял Владимир Великий, служит препятствием в определении путей сближения христианских конфессий;

8) нежелание руководства христианских конфессий в Украине потерять свои позиции и свой руководящий статус в организационной структуре и соответствующие привилегии и почести.

Это внутренние факторы, которые становятся препятствием процесса образования единой национальной христианской церкви в Украине. Есть еще и внешние факторы и среди них прежде всего противодействие этому процессу со стороны Апостольской столицы и Московского патриархата.

Следовательно, как нам кажется, идея объединения христианских церквей Украины в одну церковную институт сейчас не время. Государство, с одной стороны, должно способствовать теперь обеспечению, прежде всего, толерантных отношений между традиционными церквями, признанию ими права на существование в стране других конфессий, церковных образований, а с другой - включению их в различные виды совместной социальной деятельности значимой для национального и духовного возрождения, для процесса украинского государства. Создание единой православной церкви Украины, а тем более Украинской христианской церкви, если реально оценивать ситуацию, станет возможным только тогда, когда весь народ Украины будет ориентирован на выстраивание суверенного государства, принимать за свой процесс национального возрождения в ней, пренебрегать верой в необходимость жить в подчинении зарубежным религиозным центрам, ставить в основу своей веры витокову суть христианства, а не его более поздние организационные или обрядовые наслоения и формы. И здесь мудро звучат слова митрополита Андрея Шептицкого, что "если хотим всенациональной Дома хотению глубоким и искренним, если и воля не является только фразой, иллюзией, то она должна проявляться деянием, а то деяние должно вести к единству. К единству во всех направлениях, поэтому и к религиозной единства "(Там-же).

Контрольные задания и вопросы

1. Что вызывает необходимость каждому государству иметь свою национальную церковь?

2. Какой зарубежный религиозный центр является благом для национального развития, а какой - злом? Мнение свою обоснуйте.

3. Можно ли отождествлять понятия национальная церковь и государственная церковь?

4. Какие из ныне действующих в Украине церквей национальными?

5. Обоснуйте процесс институализации национальных церквей.

Тематика рефератов

1. Понятие национальная церковь.

2. Киевский патриархат как Украинская национальная церковь.

3. Украинская греко-католическая церковь в контексте национального возрождения Украины.

4. Аспекты обоснование институализации национальных церквей.

Рекомендуемая литература:

1. Здиорук С. Этноконфессиональная ситуация в Украине и межцерковные конфликты. - М., 1993.

2. Иванишин В. Украинская Церковь и процесс национального возрождения. - Дрогобыч, 1990.

3. История Православной церкви в Украине. - М., 1997..

4. Колодный А., Бодак В. Украинский восточный обряд. - М., 1996.

5. Колодный А., Филиппович Л. Религия в контексте духовного возрождения Украины // Украинская религиоведение. - 1996.

- № 2

6. Липинский В. Религия и Церковь в Украине. - Киев, 1995.

7. Паславский И. Между Востоком и Западом. - Львов, 1994.

8. Религия в духовной жизни украинского народа (под редакцией А. Колодного). - М., 1994.

9. Украинская Церковь между Востоком и Западом. - М., 1996..

10. Шептицкий А. Как строить Родной Дом? - Львов, 1989.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее