Проблема объединения украинских церквей

В свое время митрополит Андрей Шептицкий предостерегал, что разъединение Украинский по конфессиональному принципу "докажет народ к полной руины, если представители украинских церквей не найдут способа сочетания" (Шептицкий Андрей, митрополит. Как строить Родной Дом? // Украинское возрождение и национальная церковь. - М., 1990. - С.80). Однако религиозный фактор в Украине сам по себе никогда не был этно-образующим и етноинтегративним фактором, а не играл роли определяющего средства национального возрождения. Приоритет в этом всегда принадлежал национальной идеи. Поскольку Украина является поликонфессиональным, то национального единства здесь можно достичь только при условии соблюдения принципа мировоззренческого и религиозного плюрализма. Христианские конфессии не имеют стремиться к своему монопольного влияния на религиозно-духовную жизнь всех Украинских, а имеющиеся между ними различия переносить на национальную почву, если они желают служить национальному возрождению Украины. Только восхождение к уровню национальной идеи как приоритетного принципа гарантирует подход к конфессиональной различия как к чему-то переходного или неосновного в общественной и религиозной процессе.

На всевозможных научных конференциях и в периодических изданиях часто высказывается мнение о каком-то близкое объединения традиционных христианских церквей Украины, создание единой поместной христианской церкви. Характерно, что такие прогнозы чаще провозглашают отдельные ученые и богословы и то преимущественно в греко-католических изданиях. Эта идея звучала в произведениях митрополита Андрея Шептицкого и патриарха Иосифа Слепого. Пожелания по объединению православных церквей Украины постоянно выражает также глава УПЦ КП Филарет (Денисенко).

Однако анализ истории религии в Украине, а также нынешняя религиозная ситуация дают основания для вывода, что образование объединенной национальной церкви на основе признания исключительности одной из конфессий и сплочения вокруг нее других христианских течений практически и теоретически невозможно. Объединение имеющихся конфессий на определенных паритетных началах не может произойти по многим причинам:

1) ни одна из христианских конфессий в Украине не витоковою, поскольку Владимир Великий принял конфессионально еще одно христианство;

2) время существования каждой из христианских конфессий совсем не совпадает со временем существования христианства в Украине;

3) появление той или иной христианской конфессии - это не плод какой субъективной прихоти, а отражение объективного процесса исторического развития, поэтому и исчезновения их или объединения могут произойти только на такой же основе;

4) последователи каждой конфессии воспринимают ее как единственно истинную национальную религию, поэтому это, а также сформирована межконфессиональная предвзятость отвергают возможность массового перехода последователей одной конфессии в другую;

5) денационализированы украинцы, а россияне и верующие других национальностей воспринимают как свою национально не сориентированы УПЦ Московский патриархат, а потому угроза потери среди них своих последователей препятствует ей вернуться к витокового украинского православия;

6) если греко-католицизм и украинский автокефализм сохранили верность украинскому православному обряду и организационным формам жизни, то УПЦ действует на основе русифицированного православия и является украинской не по своей сути, а согласно своим территориальным размещением;

7) неуступчивость в определении идентичности идеи вселенского христианства, якобы принял Владимир Великий, служит препятствием в определении путей сближения христианских конфессий;

8) нежелание руководства христианских конфессий в Украине потерять свои позиции и свой руководящий статус в организационной структуре и соответствующие привилегии и почести.

Это внутренние факторы, которые становятся препятствием процесса образования единой национальной христианской церкви в Украине. Есть еще и внешние факторы и среди них прежде всего противодействие этому процессу со стороны Апостольской столицы и Московского патриархата.

Следовательно, как нам кажется, идея объединения христианских церквей Украины в одну церковную институт сейчас не время. Государство, с одной стороны, должно способствовать теперь обеспечению, прежде всего, толерантных отношений между традиционными церквями, признанию ими права на существование в стране других конфессий, церковных образований, а с другой - включению их в различные виды совместной социальной деятельности значимой для национального и духовного возрождения, для процесса украинского государства. Создание единой православной церкви Украины, а тем более Украинской христианской церкви, если реально оценивать ситуацию, станет возможным только тогда, когда весь народ Украины будет ориентирован на выстраивание суверенного государства, принимать за свой процесс национального возрождения в ней, пренебрегать верой в необходимость жить в подчинении зарубежным религиозным центрам, ставить в основу своей веры витокову суть христианства, а не его более поздние организационные или обрядовые наслоения и формы. И здесь мудро звучат слова митрополита Андрея Шептицкого, что "если хотим всенациональной Дома хотению глубоким и искренним, если и воля не является только фразой, иллюзией, то она должна проявляться деянием, а то деяние должно вести к единству. К единству во всех направлениях, поэтому и к религиозной единства "(Там-же).

Контрольные задания и вопросы

1. Что вызывает необходимость каждому государству иметь свою национальную церковь?

2. Какой зарубежный религиозный центр является благом для национального развития, а какой - злом? Мнение свою обоснуйте.

3. Можно ли отождествлять понятия национальная церковь и государственная церковь?

4. Какие из ныне действующих в Украине церквей национальными?

5. Обоснуйте процесс институализации национальных церквей.

Тематика рефератов

1. Понятие национальная церковь.

2. Киевский патриархат как Украинская национальная церковь.

3. Украинская греко-католическая церковь в контексте национального возрождения Украины.

4. Аспекты обоснование институализации национальных церквей.

Рекомендуемая литература:

1. Здиорук С. Этноконфессиональная ситуация в Украине и межцерковные конфликты. - М., 1993.

2. Иванишин В. Украинская Церковь и процесс национального возрождения. - Дрогобыч, 1990.

3. История Православной церкви в Украине. - М., 1997..

4. Колодный А., Бодак В. Украинский восточный обряд. - М., 1996.

5. Колодный А., Филиппович Л. Религия в контексте духовного возрождения Украины // Украинская религиоведение. - 1996.

- № 2

6. Липинский В. Религия и Церковь в Украине. - Киев, 1995.

7. Паславский И. Между Востоком и Западом. - Львов, 1994.

8. Религия в духовной жизни украинского народа (под редакцией А. Колодного). - М., 1994.

9. Украинская Церковь между Востоком и Западом. - М., 1996..

10. Шептицкий А. Как строить Родной Дом? - Львов, 1989.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >