Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Религиоведение arrow История религии в Украине

Проблема межхристианского согласия

Миноризация христианства и "обезбоженном" мира (в конце XX в. На планете согласно вероятными подсчетам есть 836 млн. Неверующих и агностиков, а также 225 млн. Атеистов) может привести к консолидации христиан и развития экуменической инициативы. Эта консолидация не способна восстановить той формы единства христианства, которая существовала в первом тысячелетии. Очевидно, это будет не административно-церковное объединение, а легитимизация имеющегося плюрализма всемирной христианской общины, снятия табу на сакральное общения между христианами, вплоть до самого высокого проявления единства - единства в таинстве евхаристии.

Учитывая огромное количество теологических, культурных, политических, психологических и других препятствий на пути такого единства она не может рассматриваться как дело ближайшего будущего, хотя можно прогнозировать возможные направления сближения, в частности между православными и католиками. Вероятно, со стороны православных ему предшествовать попытки обретения определенного центра согласия, а также решения (приближение к решению) проблем, которые мешают созыву Всеправославного собора.

Значительное количество важных проблем предстоит решить на этом пути и католической стороне. Самая сложная среди них - папский примат. Принятый И Ватиканским собором (1870) догмат о непогрешимости папы, когда он выступает по вопросам веры и морали "с амвона" (ex cathedra), стал предельно серьезным препятствием на пути христианского единства. Очевидно, главы Римско-католической церкви вынуждены будут продолжить усилия пали Иоанна Павла II для нахождения такого пути осуществления примата, "который ни в коем случае, не отказываясь от сущности своего назначения, был бы открытым для новой ситуации" (Окружное послание "Да будут все едино "от 25 мая 1995).

Необходимо подчеркнуть, что перспектива христианского сближения, учитывая современные тенденции, не сдается близкой. Начало нового тысячелетия может сопровождаться обострением (или хотя сохранением) внутрихристиянського противостояния. Оно еще долгое время будет происходить в нескольких направлениях, существенными из которых являются следующие.

Православно-католические противоречия, вызванные наращиванием католического присутствия в странах Восточной Европы, разным пониманием церквями проблемы прозелитизма, неприятия православными реальности выхода из катакомб восточных католических церквей в посткоммунистической Европе, элементами триумфализма, которые демонстрирует католическая церковь, сыграла большую роль в ненасильственному свержении коммунизма в регионе, и который (триумфализм) болезненно воспринимается православными. Кроме того, следует иметь в виду различные условия, в которых ведут двусторонний диалог зконсолидована 960-миллион-на католическая церковь и разделено в поместных церквях 160-миллионный православие, подавляющее большинство призывающих которого сосредоточена в посткоммунистических странах.

Нельзя в сжатые сроки решить и внутренне православные противоречия, в центре которых (кроме сугубо церковных проблем) - стремление к независимости ряда православных церквей, с одной стороны, и стремление сохранить их в собственном гравитационном поле, со стороны других церквей. То есть речь идет о процессе, синхронный геополитическом процессу, который развивается на обломках бывших СССР и Югославии и хронологические рамки которого пока не может быть определена.

Очевидно развертывания конфликта между историческими церквями в Центрально-Восточной Европе и протестантскими центрами и миссиями, преимущественно североамериканского происхождения, которые осуществляют чрезвычайно мощное давление на регион из более тысячелетней христианской традицией.

Все эти факторы способны существенно отложить перспективу христианского понимания, которое, однако, в отдаленном будущем может изменить религиозную ситуацию в мире. Не исключено, что Украина, где вплотную сошлись христианские Запад и Восток, в этом процессе будет принадлежать достойное место.

Надо ожидать вместе с этим, что урегулирование многостороннего межцерковного конфликта в Украине станет делом не ближайшего времени. Особенно это касается ситуации в православии, которая является опосредованным, но достаточно адекватным отражением общественно-политического состояния украинского социума конца XX в., Следствием различных уровней государственной и церковной сознания, плотности связей с бывшей метрополией и даже разных кодов исторической памяти " памяти. Поэтому в отличие от православно-греко-католического конфликта внутренне православный конфликт исчерпывается более болезненно и с гораздо большими общественными расходами. Попытки урегулировать его с помощью социально-политических технологий прошлых веков заблаговременно обречены на неудачу.

Можно ожидать, что оздоровление украинского православия произойдет не в результате кулуарных заговоров, рокировок на иерархических ступенях или тех или иных политических решений руководства страны, а через глубокое внутреннее обновление, которое Будет идти "снизу". Церковь XXI в. будет народный, гораздо более "мирянское", чем до сих пор, характер. Идентичность православия смещаться в направлении общины творческих мирян, добровольно объединенных общностью веры и общими религиозными и культурными заинтересованности. Жесткость перегород между тремя уровнями церкви - мирянами и священниками и епископатом - размываться. Очевидно, влияния протестантизма, которые сейчас еще вызывают раздражение у многих православных иерархов, будут подвергнуты ассимиляции, "оправославлюватимуться" и станут в определенной степени органическими для исторических церквей Украины.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее