Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Психология arrow Общая психология

Душа - целесообразная основа человека

Остановимся на этимологии слова "психология".

Слово «психология» происходит от двух греческих слов: "психе» - душа и «логос» - законы природы, а психология означает "законы жизни души".

Психе - душа (понятие древнегреческой философии. Оно имело несколько значений: 1) жизненная сила, которая покидает тело с последним дыханием; 2) бесплотна основа, лишена после смерти человека сознания и памяти; 3) "демон" - бессмертная существо божественного происхождения; 4) цель праведной жизни; 5) "наказание" за первородный грех Титанов и т.д.).

Одновременно психе - носитель памяти о всех прошлых инкарнации. Иногда отождествляется с психическим "Я".

В Гераклита психе - феномен субстрата сознания и носитель моральных качеств (сухая психе - наиболее мудрая и праведная). Он различает разные психе и различные формы ее связи с миром: высший уровень - это связь с логосом, с мировым законом, ниже - с повседневной деятельностью человека.

Учение Платона о психе толкует ее как бессмертие и бестелесность, что делает ее близкой к надпочуттевого мира, а затем у человека появляется возможность познать идеи через «припоминания». Платон создал иерархию трех частей психе: а) рациональная, б) эмоционально-гневливость, в) похотливая. Они локализованы в разных частях тела: рациональная - в голове, эмоционально-гневливость - в груди, а похотливая - в брюшной полости.

На основании разделения психе на части Платон разделяет членов общества на: 1) стражу-философов, 2) воинов и 3) ремесленно-земледельческое состояние людей.

По Платону, бессмертна лишь верхняя часть души - рациональная, которую он называет демиургом - строителем всего мира, идеальным псршо-началом.

Аристотель в "Трактате о душе", кроме анализа различных проявлений психики, актуального и для современной психологии, дает оригинальное ее видение. Для него душа и тело - неделимые части целого, так же неразделимы, как форма, образ и материя, что в нем отразились. Душа -принцип жизни, неразрывно связан с органической жизнью.

Аристотель распространяет принцип психе на все уровни органической жизни: каждый уровень имеет свою, присущую ему душу с определенными функциями. Тело (сома) - это организм, совокупность органов или орудий души; душа - сущность тела. В человеке он различает три вида души:

1) растительную, свойственную растениям, которые еще не имеют ни органов чувств, ни органов регуляции движений;

2) животную, имеющуюся у животных, тело которых имеет дифференцированные органы чувств, движений и органы, которые регулируют;

3) разумную, чисто человеческую, которая масс органы для познания и деятельности. Аристотель, различая три разных формы души, четко определяет идею

развития человека как эволюцию последовательных форм развития психики у растений, животных и у человека. Вместе с тем у человека они связаны с различными функциями его души: а) потребления, б) господства и в) ума.

Р. Декарт в острой форме противопоставляет душу и тело. Его позиция предполагает существование двух различных субстанций: материи- субстанции протяженной и не мыслящей и души - субстанции мыслящей и не протяженной. А если это так, то они имеют разные атрибуты - присущие только им свойства - и потому противостоят друг другу как независимые объекты.

Мы не будем говорить, как такое разграничения души и тела повлияло на развитие психологии и какой резонанс это вызвало в философии.

Р. Декарт вводит в научный обиход два новых понятия: рефлекс и сознание.

Понятие сознания становится главным в психологии всех последующих веков. Здесь началась трансформация понятия психе; из принципа жизни (по Аристотелю), души, духа она превращается, по Р. Декарту, на принцип сознания. И таким образом внедряется принцип интроспекции- следует всматриваться внутрь себя, в замкнутый в себе внутренний мир, который является отражением человеком самого себя.

Б. Спиноза к толкованию проблемы души и тела человека подошел иначе. Проблема души и тела сформулирована неправильно. Не стоит останавливаться на вопросе о взаимосвязи тела и души.

Не существует двух противоположных явлений - души и тела, а один-единственный предмет изучения. Это - мыслящее тело человека. Живет, реально существующее, которое, однако, рассматривается в науке под двумя противоположными углами зрения. Вот и получается, что мыслит не только душа, которую "вселяет" в человеческое тело Бог, но и само тело человека.

То есть мышление - такой же способ существования тела, как и его протяженность: мышление и протяженность - не две обособленные и противоположные субстанции, а только два свойства одного и того же материального образования - человека.

В таком случае "воображение", "сознание", "представление", "ощущение", "свобода" и т.д. являются способами внешнего впечатления, обусловленными природой свойств мыслящего тела человека.

К. Д. Ушинский различал "душевные" и "духовные" психические процессы. Душевные процессы - элементарные психические явления, общие для человека и животных; духовные - высшего порядка и связанные с моральными, правовыми, эстетическими, идеологическими и другими образованиями, присущими только человеку.

И. М. Сеченов, рассматривая проблему кому и как разрабатывать психологию, отмечал, что психология должна изучать:

1) историю развития ощущений, представлений, мыслей, чувств и тому подобное;

2) способы сочетания всех видов и родов психических деятельностей одна с одной, со всеми такого сочетания;

3) условия воспроизводства разновидностей психической деятельности.

К сожалению, в течение длительного времени понятие "душа" было изъято из научного обихода.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее