Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Психология arrow Общая психология

С чего начинается жизнь

Понять личность - это ответить на один из ключевых вопросов: "С чего начинается жизнь?", "Что конституирует жизни человека?».

Во всей совокупности существующих теорий личности можно выделить два пласта: это, во-первых, теории, которые строят свои теоретические выходные, опираясь на биологический субстрат индивида (3. Фрейд, Ж. Пиаже, А. Маслоу, К. Роджерс и др.) . И второй пласт составляют теории, для которых исходным? наличие социального научения. Поэтому в этих теориях доминирует то, о чем говорил и Л. С. Выготский (которого, однако, мы не можем отнести к данным пластов): эти теории признают психическое развитие как прижизненный процесс социализации индивида. И здесь ясно чувствуется настоящая острота вопроса: откуда же берутся в биологического существа социальные функции, как возникает социальное становление его как личности?

Каким же именно образом соотношение биологического и социального существует как таковое, что конституирует целостный социальный индивид (личность)? Для ответа на него необходимо разработать новый теоретико-методологические-логический подход, который позволит определить наиболее существенным в развитии, выйти на исходное смысловое генетическое основание существования и развития личности, позволит определить наиболее существенным в развитии, использовав все важное и существенное в существующих теориях, при этом не претендуя на построение некоторой метатеории личности.

Человек, его внутренний мир, его существование и развитие - это факт. Он по определению очень сложный (что сложнее в мире по личность?) И многогранен. В. Франкл объяснил, как каждая грань личности в мышлении персонолога становится исходной (не потому, что она является такой по природе явления, а потому, что ученому это "нравится"), и как дальше создается стройная, возможно, гениальная по видению глубинных (или вершинных) витков, но на самом деле очень частичная и односторонняя теория личности. Это в свое время ярко описывал и Л. С. Выготский.

Необходимо исходить из признания единства человеческой природы, сложной структурированности личности, и поэтому существенным является задача обнаружения и определения этой структуры. С другой стороны, необходимо выявить ту центральную, исходную движущую силу, которая побуждает динамизм и развитие Сложноструктурированная личности, определить механизм этой динамики. Но если с этой точки зрения исследовать объяснения наиболее выдающихся теоретиков личности, единство человеческой природы будет представляться несколько проблематичным.

Каждый теоретик считает, что он нашел истоки активности и принципы структурированности личности, однако их руководящие идеи очень отличаются друг от друга, поэтому и возникает иногда впечатление, что речь идет совсем о разных и непохожих представителей рода Ношо. Каждый теоретик рисует свою картину человеческой природы. Конечно, лучшие теории (3. Фрейд, К. Г. Юнг, К. Роджерс, А. Маслоу и др.) Строятся на основе эмпирических фактов, полученных, правда, не в собственно научном исследовании, а в результате практической коррекционно-консультативной работы. И это кардинально важным моментом, ведь таким образом получаются не научные, а житейские факты, и именно поэтому мы и называем некоторые теории гениальными, что в них без научного исследования осуществляется "прорыв" в сущности явлений, хотя он является "заслугой" мышления ученого, его интуиции.

В целом же наука не может и не должна ограничиваться лишь интуицией. Именно через эту подмену интерпретация эмпирической очевидности изначально содержит произвольные предположения - и эта произвольность становится все более очевидной по мере того, как теория развивается и приобретает более разработанной и изящной формы, считает Э.Кассирер. 3. Фрейд подчеркивает значение сексуального инстинкта, А. Адлер проповедует волю к власти, А. Маслоу говорит о стремлении к самореализации. И в этих глазах перечисленные исследователи (как и другие - в своих глазах) имеют не-превзойдены результаты и очень важные выводы.

Но все меняется, когда каждая теория пытается стать всеохоп-щего, когда она превращается в "прокрустово ложе", на котором любые, в том числе и новые, эмпирические факты начинают подгоняться под заданный образец. Именно так теории превращаются в мифы. Э.Кассирер отмечает, что "мы не имеем пока метода для составления и организации эмпирического материала".

Уже поверхностный взгляд на разнообразие исследований (концептуально-теоретических и собственно экспериментальных) психологии личности показывает, что мы должны отступить от жесткой логики, согласно которой является якобы более "правильные" и более "ложные" теории и научные данные. Любая теоретическая концепция какой-то степени отражает определенные грани личности человека. Поэтому исследователь должен быть очень квалифицированным и открытым человеком, который способен ассимилировать различные суждения (разный опыт), не отвергая их.

Итак, диалогичность исследовательской позиции в области современной психологии личности является необходимым. Эту ситуацию ярко и образно обозначил классик-персонолог Г.Олпорт: "Осуждения заслуживает тот, кто хотел бы закрыть все двери, кроме друга." Лучший "способ потерять истину - поверить в то, что есть некоторые, кто уже полностью владеет ею .. . Нам надо открыть дверь, особенно те, что ведут к образованию и развитию человеческой личности. Поскольку именно здесь наша необразованность и наша неуверенность являются максимальными ".

Личность живет, развивается, функционирует и формируется только как целостность. В. Штерн отмечает: "Целостность личности никогда не представляет собой завершенную и определенную раз и навсегда конструкцию, она всегда неоднозначна, она существует одновременно реально и потенциально". В этом живом движении целостности меняются взаимосвязи отдельных составляющих и меняются сами эти составляющие. Но эти изменения - вторичные по сравнению с изменениями целого - личности. Они возникают в результате живого движения личности, накапливаются и способствуют следующим целостным движениям.

Г.Олпорт отмечал, что личность - это скорее переходный процесс, чем завершенный продукт. Она постоянно меняется. Именно этот процесс изменения, становления, индивидуализации представляет особый интерес. Таким образом, мы видим интересное сочетание: действительное понимание природы целостности, уникальности личности должен прийти не через понимание какой искусственной ее структуры.

Следует исходить из того фундаментального положения, которое было сформулировано еще Львом Семеновичем Выготским: культурно-историческое развитие индивида имеет свой "пред-начало" в некоторых импульсивно-инстинктивных структурах, оформляют мотивационно-потребностную сферу индивида.

Когда мы говорим о том, что личность является продуктом общественных отношений - это, безусловно, так. Но как и откуда зарождается этот продукт - является одновременно и неизвестным, и ... очевидным. Человек входит в социум. С чем же она входит сюда? Если проанализировать все теории и экспериментальные данные, в частности, построения Л. С. Выготского, С. Л. Рубинштейна, Г. С. Костюка по поводу само-движения, само-реализации (а также теории А. Маслоу и Р. Мэя), можно прийти к такому выводу: "между" рожденным человеческим индивидом и его мотивационно-потребностно-вом сферой, которой еще только предстоит сформироваться, изначальной существует определенная генетически исходная единица, и конституирует это развитие и весь процесс принятия социальных норм.

Анализируя эмпирические результаты, полученные с помощью экспериментально-генетического метода, который был обоснован Л.С.Выготским, учитывая закономерности соотношения обучения, воспитания и психического развития (Г. С. Костюк), опираясь на природу установленных в экспериментальных исследованиях механизмов конструирования и проектирования социальных способностей (В. В. Давыдов), учитывая положения теории поэтапного формирования умственных действий (П. Л. Гальперин), анализируя работы по биологии и генетики, мы пришли к выводу, что силой, которая порождает человеческая жизнь, есть нужда.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее