Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Психология arrow Общая психология

Психоаналитическая концепция личности

Главное, что отличает аналитическую психологию Юнга (1875-1961) от фрейдовского психоанализа, - разное видение природы либидо. Если Фрейд характеризует либидо, прибегая преимущественно к срокам сферы сексуальности, то для Юнга - это жизненная энергия вообще, в которой сексуальность - лишь одна из ее составляющих.

По Юнгу, первоначальная жизненная энергия либидо оказывает свое влияние на протяжении возмужания и размножения, в определенных видах деятельности - в зависимости от того, что в определенный момент является наиболее важным для конкретного человека.

Юнг отвергает фрейдовское понимание эдипова комплекса. Он объяснял привязанность ребенка к матери как необходимое жизненную потребность ребенка и способность матери ее удовлетворить. Когда ребенок растет, у него появляются сексуальные потребности, которые накладываются на те, которые доминировали в детстве, - потребности в еде. Юнг высказал предположение, что энергия либидо приобретает гетеросексуальных форм только в пубертатный период. Он не исключил вполне наличие сексуальной мотивации в детском возрасте, однако свел сексуальность лишь к одному из многих поездов в психике.

Жизненный опыт Юнга, вероятно, существенно влияет на его убеждения. Мы уже указывали на то значение, которое его интерес к бессознательному имел для определения профессионального призвания. В сексе, то и здесь можно проследить влияние биографических моментов. Юнг не использовал в своем учении понятие эдипова комплекса, так как не имел такого опыта собственных детских переживаний. Он отзывался о своей матери как о достаточно гладкую и неприглядную женщину, а потому и не мог понять, на каком основании Фрейд утверждал, что каждый мальчик чувствует в детстве сексуальное влечение к своей матери.

В отличие от Фрейда, у Юнга не было никаких проблем, связанных со сферой секса. Он также не делал никаких попыток ограничивать свою половую жизнь. У него были сексуальные связи с женщинами-пациентками и ученицами в течение многих лет. "Для Юнга, вполне свободно и слишком активно удовлетворял свои сексуальные потребности, секс в целом играл минимальную роль в понимании человеческой мотивации. Для Фрейда же, измученного собственными невыполнимыми и подавленными желаниями, секс, наоборот, занимал центральное место", - писал Шульц ( 1990).

Еще одно существенное отличие между научными позициями Фрейда и Юнга касается вопроса о направлении факторов, определяющих для формирования личности человека. С точки зрения Фрейда, человек является продуктом своих детских переживаний. Для Юнга человеческую личность формирует не только ее прошлое, но и в такой же степени и собственная цель, ожидания и надежды на будущее. По его мнению, формирование личности вовсе не завершается до пяти лет. Человек может меняться, и иногда довольно значительно, на протяжении всей своей жизни.

Третье, что различает научные взгляды Фрейда и Юнга, заключается в том, что Юнг попытался углубиться в область бессознательного больше, чем это удалось Фрейду. Он придавал еще одного измерения пониманию бессознательного: врожденный опыт человечества как вида, унаследованный от своих предков-тва-рин (коллективное бессознательное).

Коллективное бессознательное

Юнг различал два уровня бессознательного: личное бессознательное и коллективное бессознательное.

Личное бессознательное - сферы бессознательного, включают в себя образование, которые ранее находились в сознании, но впоследствии забывались или вытеснялись.

Коллективное бессознательное - самый глубокий уровень психической деятельности, включая врожденный опыт прошлых поколений людей, а также предков полу животных.

Непосредственно под уровнем сознания находится личное бессознательное, состоящее из всех воспоминаний, импульсов и желаний, нечетких воспринят-тов и другого личного опыта, вытесненного или просто забытого. Этот уровень бессознательного не слишком глубокий, события, которые там станут, легко могут быть восстановлены в сознании.

Содержание личного несвидомого- это сгруппированы в определенные тематические комплексы эмоции, воспоминания, желания и т. Эти комплексы оказываются в сознании как определенные доминирующие идеи - идеи силы или идеи неполноценности - и таким образом оказывают свое влияние на поведение. Комплекс - это как маленькая личность внутри человека. Коллективное бессознательное находится ниже уровня личного бессознательного: оно занимает более глубокий уровень, оно неизвестно индивиду и содержит аккумулированный опыт прошлых поколений, включая и полуживотный периодов истории человечества. Коллективное бессознательное - это универсальный эволюционный опыт, составляет основу личности человека.

Важно отметить, что опыт в коллективном бессознательном является действительно бессознательным. Мы не можем осознать его или как-то вспомнить, как это возможно при углублении в личное бессознательное.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее