Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Психология arrow Общая психология

Архетипы

Архетипы - врожденные тенденции внутри коллективного бессознательного. Они являются внутренними детерминантами психической жизни человека, поскольку направляют действия человека в определенное русло, чем-то похоже на то, как вели себя в подобных ситуациях наши предки-животные. Архетипы проявляют себя в сознании в виде эмоций и других психических явлений. Они обычно связаны с моментами жизненного опыта (рождение и смерть), жизненного пути (детство, юность), а также с реакцией на смертельную опасность.

Архетипы - формы коллективного бессознательного, играют в культуре конструктивную роль. Благодаря им возможную связь эпох и поколений, сохранения духовной целостности культур.

Как бы мы ни толковали бессознательное - положительно или отрицательно, оно является существенной составляющей общей системы сознания.

Сознательное и бессознательное дополняют равно одно. Так, сознательное - дискретное: восприятие, впечатления, мысли мы можем различать. Бессознательное, наоборот, - континуальное. В нем доминирует непрерывность потока значений. Акты осознания контролируемых проверке, повторение, координации во времени. Бессознательное этих признаков лишено. Сознательное лучше проявляется в устной форме, а неосознанное - языком образов-символов.

Юнг исследовал мифологию и художественное творчество древнейших цивилизаций, отыскивая в них архетипические символы, и анализировал их. Оказалось, что существуют символы, присущие всем архаическим культурам (общие для них), причем даже таким, которые были столь отдаленные во времени и пространстве, прямой контакт между ними был невозможен. Ему также удалось обнаружить в сновидениях пациентов то, что он определил как следы подобных символов. Это еще больше укрепило идеи Юнга о коллективном бессознательном.

Четыре таких архетипы встречаются чаще, чем другие - это Персона, Анима и Анимус, Тень и самость.

Персона - это и маска, которую каждый из нас надевает, общаясь с другими людьми. Она представляет нас такими, какими мы хотим, чтобы нас воспринимали в обществе. Лицо может не соответствовать настоящий личности индивида. Понятие персоны у Юнга аналогичное понятию ролевого поведения в социологии, когда мы поступаем так, как считаем нужным, а люди ожидают от нас иного поведения в тех или иных ситуациях.

Архетипы Анима и Анимус отражают предположение Юнга, что каждый человек имеет определенные психологические черты, которые характерны для противоположного пола. Анима отражает женские (феминные) черты в мужском характере, а анимус - мужские (маскулинные) характеристики в женском. Как и большинство архетипов, эта "пара" берет начало в наиболее глубинных слоях опыта предков, когда мужчины и женщины усваивали эмоциональные и поведени тельно тенденции противоположного пола.

Архетип Тени - это обратная, темная сторона "Я". Тень наиболее глубоко укоренена в животном прошлом человека.

Юнг считал ее своеобразной наследием низших форм жизни. Тень представляет собой совокупность всех наших 1) аморальных, 2) шальных, 3) страстных и 4) абсолютно неприемлемых стремлений и поступков. Юнг писал, что тень подталкивает нас совершать то, чего мы в нормальном состоянии никогда себе не позволим.

Когда с нами случается что-то подобное, мы склонны объяснять содеянное тем, что нас что-то нашло. Это "нечто" и есть Тень наиболее примитивная часть нашей природы. Однако Тень имеет и свой положительный сторону. Она источник: а) спонтанности, б) творческого порыва, в) внезапных озарений и г) глубоких эмоций - без чего нормальное, полноценное человеческую жизнь также невозможно.

Но наиболее важным архетипом Юнг считал Самость. Сочетая и гармонизируя все аспекты бессознательного, "Я" создает единство и стабильность личности. Задача Самости - интеграция различных подсистем личности. Юнг сравнивал самость с порывом или стремлением к самоактуализации, определяет уравновешенность и целостность, наиболее полное раскрытие возможностей личности.

По его убеждению, самоактуализации можно достичь только достичь среднего возраста (между 35 и 40 годами).

Этот отрезок человеческой жизни Юнг рассматривал как критический период личного развития - границу, преодолевая которую, личность испытывает глубокие и позитивных преобразований.

Значительное влияние на взгляды Юнга произвели факты автобиографии: в этом возрасте сам Юнг смог достичь целостности своего "Я", преодолев невротическую кризис. Таким образом, для Юнга наиболее важным этапом личностного развития является вовсе не детство, как у Фрейда, а, наоборот, годы зрелости, время, когда он сам был душевный кризис и смог преодолеть ее.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее