Регуляторы и продукты психомоторики

Механизм работы мышления и живого движения чрезвычайно сложный.

Почему? Потому что орган движения и орган познания сосредоточены в одной и той же конструкции мыслящего тела. Когда вы, например, бежите, выполняете живые движения, то в действии принимают участие почти все 600 мышц, 200 костей движутся друг относительно однои- работает весь опорно-двигательный аппарат. Все тело имеет более 100 степеней свободы.

Например, циркуль имеет только одну степень свободы; указательный палец вашей руки, как и трамвай, - тоже один, два - автомашина. Если им дать еще и третий степень свободы, то они перестанут быть управляемыми системами. Далее. Вся рука с пальцами лопатки имеет 22 степени свободы - неисчерпаемый банк для возможных траекторий движения.

Представьте себе, какая работа мышления, чувств и воображения необходимо для гармонизации и синхронизации этого огромного оркестра психомоторики: чтобы этот оркестр играл без сбоев и задержек. Или, например, чтобы при письме движения были красивыми и приносили радость.

Итак, мысль о способности человека к почти бесконечного количества систем движений опровергает миф о неизменности движений в действии, о том, что движения производятся, откладываются и локализуются в мозгу благодаря многократному повторению, длительном вправлению.

Итак, одна и та же психомоторная действие, в зависимости от:

а) предвидение ее результата или продукта, почти то же;

б) смысла психомоторной задачи, - направляется и корректируется по крайней мере пятью относительно самостоятельными регуляторами.

Комплекс регуляторов психомоторной действия можно представить, пользуясь такой схеме:

Комплекс регуляторов психомоторной действия

А что же отражают понятие "регулятор" и "продукт действия"?

Этими понятиями мы уже пользовались, но не давали им психологического определения.

Любой регулятор, как и регулятор движений в действии, - устройство, поддерживающее:

а) неизменность параметров процесса решения двигательной задачи;

б) или меняет его по определенным законам;

в) направляет развитие психомоторной действия в желаемом направлении.

Итак, символ и мысль - регуляторы, которые образуются на материале знаковых систем - средств общения между людьми с культурным наследием. С помощью символов и мыслей человек может пользоваться чужим опытом, чтобы обогатить свой.

Чувства, чувства, образ, мысль - собственный опыт решения психомоторных задач.

Эти регуляторы вносят в действие порядок, систему. Туг человек пользуется в основном чувством гармонии, чтобы согласовать составляющие нашей "машины", так сказать, "черновую" работу. Регулирование действия осуществляется так, чтобы задача была решена, а цель - достигнута. Чувства, чувства, образ, мысль - регуляторы тактического назначения. Они определяют способы решения задачи, формы борьбы с разрушительными воздействиями, которые возникают в конкретных условиях действия и при определенных обстоятельствах.

Символ и мысль - регуляторы стратегического назначения и поэтому направляют развитие психомоторной действия в диапазоне "угловатость -гармонийнисть", то есть ведут к вершине ее совершенства.

Но это не значит, что между ними существует противоречие. В правильно построенном процессе усвоения психомоторной действия они вместе обеспечивают стратегический успех, одну линию развития. Какой смысл вкладывать в понятие "продукт действия *"? Рассмотрим на примерах. Ходьба, бег, прыжки и тому подобные локомоции являются способами действий мыслящего тела человека. А продуктом будет: пройденное расстояние, что остается позади, преодолен пространство или скорость передвижения. Пространство, на которое перенесем груз, брошенный мяч или какой-то другой предмет; высота, на которую поднята штанга над головой и т.д., изменения в окружающей среде.

Продуктами действия будут тонкие изменения внутри тела человека. Состояния тоже непосредственно отражаются в способе действия, в смысле решаемой задачи - в мышлении.

Мышление невозможно считать продуктом действия, оно же существует как действие. Продукт действия находится не в ней самой, а в том, что создает человек, а человек вместе с действием и создает себя своими силами.

Продуктом мышления мнение, ход мыслей - путь, которым оно прошло, чтобы найти скрытый смысл.

В список продукта действия входят:

а) состояния органов чувств - сенсибилизация и синестезия;

б) последовательные двигательные образы, устойчивость которых зависит, как вы знаете, от уровня энергии;

в) реминисценции образов движений;

г) положительный перенос качеств и способов выполнения действий;

д) минимальные изменения во всей психомоторике, которые и ведут ее развитие до совершенства.

А путь от угловатости к гармоничности движений - это одновременно и подъема до уровня работы создателя, который работает с веществом природы и вкладывает в нее свою душу. И поэтому продукт его действий - вторая природа человека - культура.

Движение - это мнение, реализована в действии. Обратите внимание: на первом месте стоит мнение; с нее все начинается. Даже тогда, когда человек страдает от произвольного ничегонеделания. И тогда, когда ее мыслящее тело работает с полной нагрузкой. Но человек этого не замечает, потому что в живом движении мысль и действие практически слиты в единстве. Рассуждая - вы действуете, а когда действуете - мыслите.

Чтобы яснее представить себе механизм психомоторики, рассмотрим ее функции в творческом процессе. Для творческого акта необходимы:

1) субъект действия - человек, тот, кто действует;

2) природные вещества (материалы или знаковые системы), над которыми производятся действия, которые превращают вещество на желаемые формы или смыслы;

3) продукт действий - то, что создано в процессе деятельности деятеля. Значит, речь идет о деятеле и действие. Не про действие вообще, а о действии, которое деятель не выполняет ради самого действия (Сизифов труд), а наоборот, о действии, когда создатель вершит - и впоследствии возникают большие дела. Деятель действует здесь умышленно, с определенным намерением, поскольку действие является обязательным условием создания нового предмета, воплощение в него своей цели.

Чтобы намерение было воплощено, деятелю надо действовать максимально точно. Рука скульптора оживляет мрамор - он якобы дышит, он становится прозрачным, он разрушает наше одиночество. Той же рукой с бездушного

инструмента вызываются звуки, полные жизни и страстей, которые заставляют плакать, очищают душу, учат доброте. Совершенство движения выдающейся балерины дает уроки эстетики, а спортсмена - мужества.

Но достаточно одной-единственной ошибки, неточности движения руки скульптора - и мрамор гаснет, прекращает "светиться", умирает его жизни, - и зритель оценивает только мертвый камень, мало напоминает о жизни. Достаточно скрипачу один раз с фальшивить - и слушатель мгновенно, как по чудодейственным велению, возвращается из своего воображения в концертный зал, где все серенькое и мрачное.

Кто бывал на соревнованиях легкоатлетов, то часто видел, как спортсмен, метнув копье, вдруг хватается за плечо, руку или поперек и уже не участвует в борьбе - травма. Метатели гранаты даже в броске сами себе переламывают кости, а не только травмируют мышцы.

Что ломает кости? Обычная точка зрения: кость ломает сила. Ничего подобного! их ломает дисгармония движений.

Насколько такие действия далеки от гармоничности и бессмысленные, станет ясно из такого сравнения: вы можете себе представить скрипача, на каждом концерте ломает свою скрипку! Ведь гармония и точность движений в скрипача - и в каждой действующей психомоторной человека - должно быть одинаково совершенной.

Удалась действие - она цельность, а в движениях возникает новое свойство гармония. Если же она удалась не совсем, значит ее гармония где разрушена. Оттуда и идет информация о проблемах, "закрепощения" или интерференции, тормоза, которые вклиниваются в стройную систему и разрушают движения.

В действии, которая удалась, мыслящее тело обретает самостоятельность, само находит свою гармонию, выполняя движения в оптимальном режиме.

Получается: разум бессилен против мыслящего тела? Узагали- это так. Тело, правда, не настаивает на своем приоритете, но попробуйте его заставить сделать то, чего он не умеет, не может. Поставлено на грань дозволенного ему природой - в ситуацию края - тело вообще откажется слушать разум, а в состоянии крайней усталости, сколько ни повеление своим рукам, они все равно будут не способны к выполнению работы.

Кстати, своеобразную непослушание мыслящее тело проявляет и в том случае, когда движения получили гармонии - и выполняются в оптимальном режиме. По линии наименьшего себе опору. Здесь движения текут якобы сами по себе - саморегулирующиеся. Они осуществляются, текут якобы как по маслу, без внутреннего сопротивления или "трения". Вмешательство в их текучесть лишнее, а значит, и вредно.

Гармония движений - продукт действия. Она воспринимается нашим внутренним "приемником" - душой. И только встреча с дисгармонией способна «выключить» наслаждение движениями и сопереживание зрителя. Итак, достаточно одной ошибки, неточного движения, чтобы он "отключился", а положительные чувства изменили свой знак на противоположный: удовлетворение отвратительным. Этого достаточно, чтобы приемник замолчал, ведь он настроен на восприятие гармонии.

А кто же "передатчик" этих гармоний?

Создатель, человек, который действует точно, в предмете воспроизводит живыми движениями состояние души - гармонию. Он вкладывает душу в продукт своего труда.

Теперь уже нетрудно определить и главные вехи пути от неуклюжего к гармоничному движения, то есть к психомоторной творчества.

1. Работа над собой - психомоторика.

2. Работа психомоторным действиями над предметом.

3. Творческий акт, создание самодостаточного и оригинального предмета.

Вот почему любая деятельность предполагает развитие и творящего - регуляторов действий, и создаваемого - продукта действий.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >