Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Психология arrow Общая психология

Процессы сравнений и оценки предметов

Генезис механизма чувств человека

Еще в начале XX в. профессор Новороссийского (Одесского) университета Н. Н. Лан е пришел к выводу, что чувство занимают в психологии место Золушки - нелюбимой, подавленной и постоянно ограбленной в пользу старших сестер - "ума" и "воли". Хотя с тех пор в психологии чувств многое сделано, но они до сих пор не стали "принцессой" - квинтэссенцией процесса психического развития человека. В наше время трагедия с понятием чувства состоит в том, что их часто подменяют понятием эмоции, хотя между ними существует пропасть.

Процессы оценивания предметов, явлений и принятия решений действовать так, а не иначе начинаются очень рано - уже у новорожденного на втором полугодии его жизни.

Годовалый ребенок уже вооружена двумя составляющими механизма творчества - енергопотснциалом и чувствами. Она начинает не только познавать, но и, сравнивая предметы, процессы и явления, оценивать и проявлять свое отношение к окружающему миру.

К этому времени у ребенка доминировали эмоции. Они имели форму страха, гнева, удовольствия и радости. Чуть позже, в 8-9 месяцев от рождения до фоне эмоций возникают чувства. Чувство симпатии, избирательности, привязанности, доброжелательности, сочувствия (не до всех людей, в том числе и родственников) является свидетельством работы механизма чувств - ребенок оценивает взаимодействие со взрослыми и вещами вокруг себя, в частности игрушками.

Чувства рождаются. Каждый раз появляются, когда человек сталкивается с новым, неизвестным, необычным. Как рождаются? Между человеком и вещью (человеком, животным, игрушкой) устанавливается контакт и возникает канал связи. Каналом то должно двигаться: туда и обратно, и движется по этому каналу энергия и информация или другими словами, информационно-энергетический потенциал.

Чувства рождаются из-за движения информационно-энергетического потенциала, а результатом этого движения является переживания предметов и явлений вокруг нас. Это означает, что чувства - переживания сравнений и оценок того, что было отражено. Оценка дихотомически разделяет окружающей среды на две части: на положительное и отрицательное.

Энергия прибывает - человеку приятно, она стремится к этому целебного ее источника; энергия "сжигается" - ее охватывает ужас, ей неприятно, болезненно, поэтому она старается избегать таких отношений, которые приводят к расходу энергии, сохранить свой приятное состояние.

Чувства - психические состояния и процессы, которые отражают:

1) все, что окружает человека;

2) ее субъективное переживание событий и отношение к ним;

3) сравнение и оценку окружающей среды: предметов, явлений, событий, людей и самих себя.

Чувств - орган человека, а не ее тела и, в отличие от анатомических органов тела, этот орган чувств-морфологический.

Этот орган:

- Не имеет постоянной пространственной локализации и работает вне тела:

- Не связан с работой отдельных органов чувств и других систем тела

- Создается при жизни и является продуктом активности человека;

- Функционирует так же, как и анатомические органы, но отличается от остальных тем, что для него не существует границ дозволенного ему природой ные

физиологических, ни анатомических, так и трудно предсказать границу его возможностей.

Чувство зарождаются при чуттсво-интуитивного отражения предметов и сопровождается переживаниями с раным их окраской.

Чувств состоит из системы сенсорных, перцеп-ных, дихотомических, трихотомической и комбинаторных действий, они его создают и развивают.

Чувство соответствуют смысла отраженных предметов и явлений, всесторонне оценивают их свойства, и на основании этого человек принимает решение действовать так или иначе.

Раньше сенсорные, перцептивные, дихотомические, трихотомической и комбинаторные действия рассматривались отдельно друг от друга и без связей между ними. Мы же исследуем их как целостность, где все пять объединены в одной. Они описываются общей формулой генезиса чувств:

Человек ↔ чувственно-интуитивное отражение ↔ предмет

1. Сенсорные действия выделяют чувственные качества предмета с их общественности, информация о которых поступают из более один миллиард каналов по окружающей среде; работают самопроизвольно и осуществляют связь с предметом непрерывно; охватывают предмет не целостно и не в его необъятности, а касаются лишь отдельных свойств предметов и явлений. Отражают сущность предметов в отношениях с другими предметами их сходство или различие.

Поскольку свойства предметов бывают самыми общими, специфическими, главными и неглавных, необходимыми и случайными, внешними и внутренними, то они и определяют направленность сознания, намерение и цель отображения. Атрибутивным свойством предметов является их гармония - внутренняя и внешняя упорядоченность, согласованность частей и целого, их целостность. Интенция творческого человека направляет ее на взаимоотношения с гармоничными предметами, а в дисгармоничных склонна гармонию восстанавливать. Предметы, имеющие в своем составе пропорцию "золотого сечения", вызывают положительные чувства. Когда предмет теряет это свойство, то теряет также свою сущность, косвенно ее выражала, а человек испытывает чувство отвращения, брезгливости и даже вражды.

Сенсорная действие генетически первичная: работает там, где еще нет восприятия, нет осознания предмета, а есть только выделение его свойств. Сенсорная сфера человека очень элементарная и обеспечивает теоретическую активность человека.

Вместе с тем подсознательная сфера сенсорики способна к операциям анализа, реминисценции, интуиции и заимствует в сознании умение читать тексты (парадокс 25 кадра в кинематографе с целью рекламы через подсознательное отображение определенных призывов), понимать их, регулировать действия и поступки. Под порогом сознания в сенсорной сфере превращаются и дополняются деталями образы, которых не хватает в оригиналах, и таким образом с хаотично разбросанных элементов создается целостность.

2. Перцептивные действия Перцепция - образование интегральных, не по-вязаных с отдельным органом чувств, образов предметов и явлений. Эти образы образуются через осознание их целостности, структурности, предметности, константности, а также из-за способности к апперцепции. Последняя создает доминанты, стремление и побуждения - образы наших действий и поведения в будущем.

Несомненным реальностью является то, что отображается. Это не сумма ощущений, а некоторая целостность: предметы, явления, процессы, состояния предметов, людей и отношений между ними. А если к сумме ощущений добавить еще и поток информации, отражающей состояние тела, всего человека (кстати в оптимальном состоянии сигнализация изнутри минимальная, а с увеличением отклонения от нормы растет ее объем и интенсивность), то становится трудно понятным то, как все эти образы взаимодействуют и как мы не теряем при этом возможности жить и целесообразно действовать.

Через перцепцию зарождаются целостные образы предмета. Человек якобы "ощупывает, обследует и распознает" предмет и создает его образ. Форма по предмету, так сказать, "изымается", чтобы сразу же, без лишнего промедления, отнести созданный образ к самому предмету. Предметное же значение - содержание образа, соединяясь с достоянием человека, сравнивается с другими образами, что дает основания для толкования - раскрытие сущности предмета, чтобы лучше его понять. Предмет становится для нас определенным и закрепленным в форме образа. Следовательно, человек решает здесь цепочка задач:

- Раскрывает чувственные свойства в предмете;

- Развивает совокупность этих свойств в определенную целостность - образ;

- Устанавливает для себя значение и смысл отраженного предмета;

- Осуществляет оценивания, на основании чего;

- Принимается решение: действовать так или иначе.

3. Дихотомии образа. Вопрос дихотомии при построении образа уже давно рассматривается психологами как способность человека вне сознания осуществлять разделение воспринятого на "фигуру" и "фон". Логика тоже пользуется дихотомии, когда делит одно понятие на два видовых, которые противоречат друг другу (понятие А делят на понятие Б и не Б). Способность неосознанно делить на две части любое восприятие на образ предмета и его фон, то есть на две части, которые противоречат друг другу, человек использует постоянно.

Дихотомия восприятия связана с законами структурирования и осознание смысла образа. Разграничены в образе "фигура" и "фон" отличаются друг от друга: фон является неопределенным и ничем не ограниченным содержанием; фигура же ограничена и константность, якобы рельефная, поэтому более предметная, и насыщенная смыслом, который имеет ценность для человека. Даже величина порога разницы на фигуре больше, чем в фона.

Благодаря способности к дихотомии мы видим предметы, а не промежутки между ними, то есть фон, - то, что их огибающей. Но это не значит, что фон и фигура не меняются местами: чувственный содержание восприятия перестраивается в соответствии с теми целями и смыслов, которые человек в них видит. Течение фона на фигуру и наоборот существенно сказывается не только на содержании чувств, но и на мотивации действий и поступков человека. Осмыслить восприятие означает осознать предмет, который в нем отражено, и выделено то, что не является этим предметом - то есть фоном.

Наглядно дихотомия выражается геометрическим символом - монадой.

Образ монады

Образ монады - это круг, разделен на две части, каждая из которых плавно переходит в свою противоположность. В плоскости каждой части монады (черной и белой) расположены маленькие кольца удаленного фона цвета: на белом фоне - черное кольцо на черном - белое. Монада - геометрический символ, выражающий две глубокие истины - смысл добра и зла, которые всегда рядом и друг без друга не существуют. Что, кроме этого, еще символизирует монада?

1. Она асимметричная - у нее есть правый и левый бок - противоположности.

2. Кружочки на монаде, очевидно, напоминают, что нет зла, которое бы не содержало зародыше добра, и что любое добро должно нести в себе зародыш своей противоположности - зла. Есть известного, которое не сталкивалось с неизвестным, темным. Нет красоты, которая была бы лишена элементов безобразного, как и не существует самостоятельно уродства. Надо помнить, что нет ничего абсолютного - ни белого, ни черного, а есть оттенки серого: все есть во всем.

3. Каждый предмет, процесс, явление или их системы - целостности, содержащих противоположности, и в каждой из них - зародыш другой противоположности. Поэтому они взаимодействуют, каждая производит влияние на другую, отображается, "высвечивается" в противоположной и благодаря этому развивается в свою противоположность.

В самодвижении и саморазвития - суть всего, что возникает и развивается.

Чувство отражают противоположности. Внешние противоположности - полюса определенной целостности, которые предусматривают и отрицают друг друга, но существуют относительно самостоятельно. Например, система "человек - природа", "человек - ноосфера", "человек - человек" и другие. Каждый элемент содержит свою противоположность, хотя они и разграничиваются пространством и временем.

Внутренние противоположности, отрицая друг друга, находятся в состоянии взаимопроникновения. Они существуют внутри человека в неделимой физической целостности. В частности, права и левое полушарие головного мозга - противоположные по способам преобразования информации.

Если человек осознает противоположности в предметах и явлениях, тогда она способна действовать в согласии с их природными закономерностями (законами меры). Когда в человеке противоположности Находящиеся в состоянии гармонии, то она чувствует душевную и телесную гармонию. Если же законы меры хотя бы одной из противоположностей нарушаются, например, одно из полушарий мозга доминирует, - то человек находится в состоянии напряжения, переживает дискомфорт и возникает препятствие развитию творчества. Но асимметрией мозга внутренние противоречия не исчерпываются.

Наш язык богат словами - антонимами - знаками "раздвоение" целостности на противоположности. Антонимы определяют время и степень проявления в подлежащем, явлении, процессе, свойства качества или действия-связь противоположностей. Вот пример: человек может находиться в таких предельных состояниях: бодрость-переутомление, активный - пассивный, движение - покой, развит - отсталый, знаток - неуч и т.д., в процессах: мнение - образ, мысль-чувство, чувство - образ, известно - неизвестно , знание - незнание, знание - невежество, рабство - свобода и тому подобное; в действиях: тратить - накапливать, талант - бездарность, действие - противодействие, вражда - общение, творить - разрушать и тому подобное. Но между предельными есть множество промежуточных состояний - и их бесчисленное количество.

"Раздвоение" единства на противоположности предполагает не только отрицание, но и нечто третье, четвертое и т.д., характеризующие своим положительным смыслом эти противоположности. Так, между состояниями "бодрость - переутомление" существуют и промежуточные состояния: "оптимум - норма-усталость - усталость - переутомление", не только отрицают друг друга, но и содержат свои противоположности. Усталость человек преодолевает двумя путями, приближаясь или в норму, или усталости, что очень плохо.

Человеческая деятельность, работа с точки зрения функции, даст такую цепочку процессов: "работа - отдых - досуг", а и само действие с точки зрения энергии имеет следующий вид: "расходования - восстановление - накопление".

Знаками раздвоение единства на противоположности в языке есть антонимы. Они дифференцируют предметы и определяют степень проявления качеств, свойств и функций. Когда мы говорим о процессах, то, естественно, они имеют начало, середину и конец. То же применяется к периодам продолжительности процессов, в меру качества предметов, свойств и явлений.

Сказанное наводит на мысль о существовании множества противоположностей и противоречий: гармония и симметрия, душа и тело, ориентирования человека на процесс и на результат и т. Д. В конце концов, основой для такого противопоставления есть законы природы и законы человеческой души и тела.

Удовольствия и неудовольствия, напряжения и разрядка, возбуждение и успокоение - граничные точки шкалы мощности чувств.

Недовольство, напряжения и возбуждения - психические состояния, связанные с расходом или сжиганием энергии человека. А удовольствие, разрядка и успокоения - с процессами получения энергии или информации извне. Поэтому человек, опираясь на продукты работы своих чувств - результаты оценки, стремится к тем источникам, которые питают ее, и, наоборот, избегает внутреннего дискомфорта, сжигание энергии.

Учитывая это, легко выяснить загадочные парадоксы: почему один человек любит определенный предмет или несколько, а в других безразлична; почему она что-то или кого-то ненавидит, а другой или иное любит; почему о вкусах не спорят и тому подобное.

Монада - ключ к творчеству и призыв - ищи:

в знании-незнание и в нем - новизну;

в моральном - аморальное, а в нем - зародыш блага;

в красоте-элементы дисгармонии, а в ней - начало нового состояния гармонии.

4. Трихотомия предметности Чувств, которые переживает человек, -бесконечно количество. Подсчитано, что в нашем языке существует несколько тысяч наименований чувств. Чувства - приемники, организаторы и регуляторы наших действий и поступков. Мы три вида уже упоминавшихся чувств. Это: познавательные, нравственные и эстетические. Эти чувства воплощены в символах: истины, добра и красоты, известных уже древним грекам.

Действия трихотомии бесконечное количество чувств делят на части. В одиночку чувства не существуют: они всегда находятся в определенном синтезе всех трех видов. И поэтому мы воспринимаем мир в трехцветной ореоле чувств. Это касается и мыслей: они так же имеют трехцветное окраску. А в том обстоятельстве, что чувств очень много, ничего удивительного нет: то действует закон смешивания чувств: слияние трех главных чувств в разных пропорциях порождает огромное количество их оттенков.

Чувства человека имеют, так сказать, трехцветный ореол, эти сияния образуют переживания информации трех видов:

1) познавательные - сравнивают, оценивают и регулируют предметные отношения известного и неизвестного в достаточно широком диапазоне и определяют новизну и оригинальность сообщения;

2) моральные разделяют окружающий мир и особенно действия и поступки людей на две части - моральное и аморальное или добро и зло; устанавливают соответствие действий человека законам природы;

3) эстетические разделяют мир так же на две части и оценивают их по шкале: гармоничное - дисгармоничное или дают им интегрированную оценку, проявляют отношение к тому, что существует вне человека, и поэтому являются регуляторами движения потенциала энергии: она или накапливается, или "выжигается ".

Последствия этих переживаний так или иначе воплощаются в содержании символов: истины, добра, красоты. Соответственно и мысли, что из них рождаются, - трехцветного окраса действий и поступков человека. Вспомним по-чувств-приемники информации и энергии, которыми человек прослушивает мир, мысли-передатчики и трансформаторы чувств. Образы, мысли и чувства - непосредственные регуляторы нашей деятельности.

Познавательные чувства. их немного: они перечисляются на пальцах; достаточно сказать "истина" или "заблуждение", "известное или неизвестное" или доказать обратное - и каждый уже неуязвим, безупречен. Познавательные чувства ведут поиск средств осознания и регулирования процессов решения познавательных задач и проблем, то есть связанные с активностью механизма творчества и осуществлением оценки их результатов, на основании чего принимается решение действовать так или иначе.

Нравственные чувства. Нравственные чувства оценивают следующие действия, отмеряют наши действия, чтобы не причинить никому вреда, страданий, то есть нравственные чувства предназначены для сохранения жизни и предотвращения разрушения гармоний природных или рукотворных. их - уже бесчисленность. Вот так! - Их число приближается к бесконечности. Нравственным чувством человек открытый везде, перед ними она беззащитна, человек потому и человек, открывший в себе способность к этому осознанного чувства: а) состояния и переживаний чужой души, б) сочувствие ей и сопереживание чужого как своего, в) чувства границы, за которой действия (свои и чужие) угрожают жизни вообще.

Совесть - это наше отношение к миру, материализуется в морали. Как и мысль, совесть сама по себе не существует, она возникает в момент отношений с другим человеком, группой, природой, обществом. Значит, совесть всегда возникает как знак прокрустово ложе, как боль в том месте, где происходит зло. Понятно, совесть неотделима от нравственного чувства, ведь чувства - это язык совести, ее голос. Нет чувств - совесть молчит. Но если существует прямая связь, то должен быть и обратный.

Нравственные чувства рождаются в месте контакта с тем, с чем мы взаимодействуем. Вступая во взаимодействие с предметами, людьми, коллективом, обществом, они становятся регуляторами наших взаимоотношений с ними.

Итак, чувство - продукт нашего взаимодействия с окружающей средой. Отсюда и ответ на вопрос: когда болит душа? В тот самый момент, когда мы осознали, поняли умом, что, действуя, мы причинили зло - физическое или душевную боль другому человеку. Эта боль - сигнал о том, что создана угроза жизни, а причиной тому - мы. Это же касается и коллектива людей, и культуры - продукта, созданного умом многих поколений.

Получается, что "болевая точка" чувств (совести, любви, влюбленности) находится не в душе, как об этом привыкли думать, а вне нас. А где? Там, где мы нанесли «боль» - покушение на жизнь - и вызвали страдания людей или разрушили гармонию в предметах и явлениях. Итак, болит там, где произошла неправедный действие - аморальный поступок. Как же в таком случае чувство зависят от совести? Ответ: совесть - это призма, которая делает так, что чувства становятся видимыми; это камертон, благодаря которому чувство приобретают размер и имя; это пространство, в котором чувства живет и действует.

Нравственное чувство - это регулятор наших действий. Чувство отмеряет размер действий, объем, пространство, в котором они действия - будут происходить. Отмеряет действие с таким расчетом, чтобы тому, на кого оно направлено, не было больно (боль - сигнал изнутри тела о начале разрушения его гармонии), чтобы не создать угрозу жизни. Значит, нравственное чувство - это мерка наших действий и собственный эталон оценки действий и поступков других.

Как вдохновение выше проявлением чувств и интуиции, так и любовь - это высшее проявление нравственного чувства. Напомним чувства - это канал связи нашей энергии с энергией окружающего мира и ноосферы. В слабого чувства и канал не более капилляра; у сильного - он широкий и свободный, и чем больше наш потенциал энергии, тем больше пропускная способность канала. В чувство любви канала нет, точнее, он не имеет границ: человек открытый миру, и вся энергия, которую она от него возьмет, принадлежит ей.

Итак, любовь - это всеобъемлющее чувство, это - выше чувства, в конце концов, это - вдохновение чувств. И как творческое вдохновение решает задачу превращения окружающей среды, так и вдохновение чувств превращает мир, приводит комфорт (чувство любви ко всему вокруг) нашего внутреннего мира. Оно пронизывает всего человека полностью. И душу и тело ее-до последней клетки.

Человек этого не осознает она просто любит. Правда, замечает, что мир вокруг стал другим, и сама она якобы стала другой, но кто над этим задумывается?

С чем же сравнивают и зачем оценивают предметы и явления наши чувства?

Они сравниваются с мерками собственного состояния человека. Она переживает чувства, которые являются критерием общей меры проявления его состояния и состояния предмета. Когда состояния предметов и явлений родственные, подобные ее состояния - человек переживает положительные чувства.

Эстетические чувства. Эстетические чувства регулируют движения мысли, образов и действий, направляют воплощение собственной гармонии в окружающую среду, в гармонию предметов, в красоту. их несколько больше: возвышенное, прекрасное, красивое и искаженное, трагическое и комическое; гармонии и дисгармонии и т.д. - счет уже идет на десятки, а все-таки количество их счетное, так как их основа: мера, эталон, мелодия, ритм, несущие в себе конец пересчета. Чувство меры, чувство ритма, чувство гармонии естественны для человека, как дыхание.

К эстетических чувств имеет непосредственное отношение левое полушарие мозга, преимущественно отражает и перерабатывает дискурсивно-логическую часть информации от последовательности событий, их изменений в определенного направления. Правое полушарие мозга - наоборот, отражает и перерабатывает чувственно-интуитивную часть информации, которая содержится в мощных целостности. Она работает с геометрическими фигурами, дополняет части недостающие в рисунков и фигур, оценивает пространственные отношения. То есть механизмов чувств работает с цельными отражениями - симультанно, но интуитивными методами применяет законы гармонии, а знаковые системы ему чужды.

Психический механизм возрождения и укрепления внутренней гармонии напоминает процесс возникновения резонанса явления резкого увеличения колебаний энергии в колебательной системе, которой является наш организм, под воздействием внешних гармонических колебаний. Наш организм звучит гармонично в ответ на внешнюю гармонию.

Психическое резонанс - звучание психики в ответ на гармоничные влияния окружающей среды - закон развития механизма творчества

Использование закона психического резонанса открывает путь к выводу механизма чувств гармонии с бездействующего состояния (он есть у каждого человека, но не у всех работает, потому что находится скрыто, в "спящем '' состоянии) в деятельное состояние - в инструмент творчества. Вспомните, как влияют предметы и явления, содержат в себе пропорцию "золотого сечения". Они благоприятно влияют на душу человека. А почему? Вы уже знаете: это действует на нас энергия гармонии. Ибо гармония - это:

1) энергия, которой предоставили форму, после чего предмет стал приятным для глаза, уши и т.д., или инструментом, удобным в работе;

2) совершенная гармония свободно передает свою энергию потребителю, а он воспринимает ее без труда: энергия сама без сопротивления входит в его память вне сознания;

3) экономный способ запасаться энергией и информацией;

4) ничтожно малое в предмете, но в нем содержится все, гармония -скрипа целостности, разрушения или уничтожения предмета: он розпороциуеться;

5) природный возбудитель для импульсивных (бездумных) действий у людей с дисгармоничной душой (при отсутствии нравственных чувств и совести), которые для них являются единственным средством защиты от перегрева чрезмерной энергией, заключенной в гармоничные предметы их создателями; поэтому они - геростраты - и направляют свои силы на уничтожение гармоничности окружающей среды - и тем самым сохранить от разрушения свою целостность.

Предметы и явления природы с пропорцией "золотого сечения" вызывают чувство спокойствия и уверенности, создают впечатление цельности, закрепленной особыми связями в себе. Эти переживания подтверждают, что образ-код и предмет воздействия - спильномирни. Это проявляется наиболее ярко во время слушания музыки: самое приятное чувство она вызывает при разделения интервалов на части, когда число соотношений минимальное. Именно "золотое сечение" в музыке обеспечивает быстрое и точное восприятие; кульминация многих классических музыкальных мелодий приходится как раз на "золотую точку".

Энергия прибывает к нам самопроизвольно при контакте с гармоничными предметами (людьми, взглядами, звуками, цветами и т. Д.) - Нам приятно. Мы тратим энергию не только на работу, но и сталкиваясь с дисгармоничными предметами (людьми, взглядами, звуками, цветами и т. П.), Мы "выжигаемым" энергию - и потому страдаем.

Почему так происходит? Напомним в гармоничных предметах, созданных природой или человеком, как в аккумуляторе, содержится огромное количество энергии и информации: они обречены жить пожизненно. Каждый из нас ими пользуется, но возьмет их столько, насколько развиты чувства и механизм мышления.

Наши внутренние процессы как отдельные предметы являются источниками чувств. Чувство называют и оценивают наши взаимоотношения с явлениями. Чувства - всегда оценка, поэтому чувство дают материал для переработки его механизмом мышления.

Таким образом, гармоничность предметов и явлений, природных и рукотворных - это энергия и информация, которой предоставили материальной формы, после чего созданы предметы стали приятными глазу, уху, или инструментами, удобными в работе.

Дисгармония раздражает человека, вызывая состояние идиосинкразии, доводит до исступления или безудержной агрессии, которая напоминает состояние Герострата в момент поджигания храма Артемиды. А что человек делает в состоянии дискомфорта? Всеми силами пытается освобождаться от него, или избежать, пользуясь предупреждением тех же чувств. Доказано, что нарушение элементарных условий гармонии окружающей среды нарушает функции организма, разрушает то, что тысячелетним развитием механизмов психики и сознания - творчества изобретено и сформирован.

Восприятие гармоничных предметов происходит с минимальной тратой энергии, а информация от них поступает в хранилища памяти без сопротивления и вне контроля сознания и нашими намерениями. Не только с расходом, но и с получением ее от гармонических источников. Эти предметы хорошо запоминаются и максимально полно воспроизводятся; чем гармоничнее построен стихотворение, мелодия, живое движение, тем меньше надо их повторять, чтобы усвоить; а совершенная гармония запоминается почти сразу и сохраняется в памяти навсегда ...

Доказано, что предметы, построенные по пропорции золотого сечения:

а) вызывают у человека психическое резонанс, что гармонизирует механизм творчества, преодолевает дисфункции и компенсирует дефекты: гармония порождает гармонию;

б) насыщают энергией истощенную человека, пополняют ее энергией: энергия b большей вместимости перетекает в меньшей без сопротивления, пока Соны НЕ

выровняются;

в) гармоничные предметы (в том числе египетские пирамиды), - источники психического резонанса, возбуждают и восстанавливают утраченную

гармонию в человеке - способность к творчеству.

Явления психического резонанса касаются и людей с дисгармоничной душой (за неимением нравственных чувств и совести). Они, попадая в состояние психического резонанса, чтобы сохранить себя от перегрева избыточной энергией, которую излучают гармоничные предметы, должны себя защищать. У них есть два способа самосохранения: убежать от разрушительного психического резонанса или уничтожить его источник.

1. Чувство гармонии - самоотражения состояния человека и предмета ее действия, осуществляется непосредственная чувственно интуитивная регуляция движений образом кодом золотого сечения в психомоторной деятельности. Мы воспринимаем сигналы кода золотого сечения среди множества мощных сигналов.

2. Код золотого сечения из множества воздействий пропускает в свою информационную систему его образы, декодирует их и превращает в сигналы регуляции восприятия и действий человека; другие сигналы, по-другому закодированы, эта система не слушает, так как они не имеют для нее ценности.

3. Чувство гармонии и образ золотого сечения оптимизирует деятельность человека, является источником восстановления ее активности: чем точнее она воспроизводит свойства движений и ближе к золотому сечению, тем дальше он от состояния "аварийности".

4. Чувство гармонии связано с осмыслением внутренних сил тела и души, стимулирующих (или прекращающих) активность человека: гармоничные движения - источник удовольствия и сами побуждают ее к продолжению действий; дисгармоничны - вызывают чувство отвращения и исключают человека из состояния целесообразной активности. Потому что чувство гармонии - одна из составных частей в мотивации деятельности Ги потребности в ней.

5. Чувство гармонии - инструмент творчества.

Чувство различаются по функциям, а именно: 1) глубины чувств, 2) интенсивности и 3) тембра чувств. Когда речь идет о глубине чувств, то имеем в виду диапазон действий, на которые отзывается человек; их интенсивность - сила звучания чувств (от покоя к состоянию катарсиса) а их тембр - окраска чувств - качество, по которому чувства различаются по цветности ореола.

Для человека, лишенного чувств, названия этих чувств - только слова, бессмысленные понятия, закрывают собой пустоту души ...

5. Действия комбинаторики. Основатель комбинаторики Архимед предложил для решения следующую задачу - стомахион: надо разделить квадрат на 11 треугольников и 3 четырехугольники, а потом из этих 14 фигур снова сложить квадрат с наибольшим количеством вариантов. Совсем недавно эта задача была решена и насчитывала 17 152 вариантов своего решения.

Так же по законам комбинаторики действует и чувств: они сочетают произвольные элементы, взаимно обуславливают расположение отдельных составляющих чувств. Возьмем, к примеру, три вещества: кусок угля, графит и алмаз. Функция первого - давать тепло, другой - писать, третьей - резать. Все эти вещества представляют собой - углерод, а их функции зависят от строения кристаллической решетки.

Таким образом, функции чувств так же зависят от активности составляющих в их механизме. В зависимости от дееспособности отдельных механизмов чувств, следует различать три группы людей:

1. Монотонно-чувственные люди имеют ярко выраженную направленность, им свойственна: а) познавательная, б) нравственная или в) эстетическая интенция.

2. Люди с двойственными чувствами имеют в интенции такие их сочетания:

познавательные - нравственные;

познавательные - эстетические;

нравственные - познавательные;

нравственные - эстетические;

эстетические - познавательные;

эстетические - моральные.

3. Люди с полифоническими чувствами, которым присущи такие их сочетания:

познавательные - моральные - эстетические;

познавательные - эстетические - нравственные;

нравственные - познавательные - эстетические;

нравственные - эстетические - познавательные;

эстетические - познавательные - нравственные;

эстетические - моральные - познавательные.

Итак, механизмы чувств в некоторых работают не на полную мощность и передают, превращают энергию и информацию только в отдельных диапазонах, игнорируя все другие виды информации. Отсюда - специализация механизмов чувства.

Человек с монотонным механизмом чувств специализируется на отражении однообразной и однозвучных формы информации и связанной с ней энергетики. То есть механизм работает в ограниченном объеме и на узкой полосе переживаний изолированных от других видов чувств.

Это определяет три типа людей: 1) мыслителей с доминирующими познавательными чувствами; 2) моралистов и 3) эстетов, предметом которых является переживание чувств в диапазоне: гармония - дисгармония.

У людей с двойственными чувствами наблюдаем в отношениях двух составляющих чувств, когда первый - ведущий, второй - ему бы подчиняется, но антагонизма между ними не бывает. Они взаимодействуют, взаимосвязаны переживаниями; если первый - основа, то второй - фон. Люди с двойственными чувствами не является "чистым" мыслителями, моралистами или эстетами; эти люди - несколько больше, с присущими дополнительными окраской переживаний.

Полифоничность, или многоголосие, чувств - познавательных, нравственных и эстетических, - основывается на одновременном гармоничном сочетании и развитии трех равноправных мелодий, которые воспринимаются человеком и используются ею как регуляторы ее деятельности. Сочетание чувств создают соответствующие ореолы не только состояниям, но и мыслям (которые у этого человека должны тоже трехцветное окраску) - передатчикам наружу содержания чувств.

Тройственность чувств - это и трехступенчатый процесс их развития, благодаря которому они не только создаются. Как это происходит? Доминирующий механизм чувства развивает первый образ, соответствующий его специализации. На него "накладывается" второй, отразил и оценил предмет с присущей ему меркой. Образ, синтезированный из двух образов, включает в себя двустороннее видение предмета. Третий образ, накладываясь на уже синтезирован, - завершает создание трехцветного чувства на основании трехстороннего отображения предмета.

На каждом этапе развития образа информация фильтруется и в образе остается лишь то, что соответствует внутреннему психическому состоянию человека, а также меркам оценке предмета и принятия решения действовать так или иначе.

Итак, чувств, которым человек превращает отражено действиями комбинаторики, она находит почти все сочетание свойств предметов окружающей среды, пользуясь заданной природой количеством его составляющих: познавательных, нравственных, эстетических, и переживает гамму чувств. А если к этому отображения примешивается поток информации негативного или позитивного самочувствия, отражает переменные состояния тела и души человека, то трудно составить представление о настоящих чувствах и вкусы человека.

Догадка о смешении двух потоков информации внутри человека и снаружи, возможно, и дал основания И. Канту сказать: "о вкусах не спорят".

Итак, чувство человека - яркий выражение той мыслящей части природы, стала поэтической душой человека. Отсюда вытекает и разгадка того волнующего очарования, когда она излучает сильные и истинные чувства.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее