Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Психология arrow Общая психология

Гармоничное состояние механизма творчества

Учеников с гармоничным механизмом творчества найдено в 11 33% случаев и в 6 типов.

Составляющие механизма творчества у этих людей работают вместе. В зависимости от задач, которые они решают, предпочтение отдается той или иной его составляющей, и она царит, пока задача существует. Из этого следует способ определения гармоничных типов людей. Они настроены на поиск и решение задач познавательных, нравственных и эстетических, действовать с образами, мыслями, чувствами.

В механизме творчества все составляющие одинаково важны и равносильны в триедином прижизненном функциональном образовании В этой неделимой целостности слиты мнение, образ и чувство, как созвучие - в единый звук. Если, например, мышление не может решить задачу, то на помощь приходят чувства и интуиция. А когда и они бессильны, помогает воображение - и создает то, что дает ответ на вопрос. Единство, созданной тремя отдельными и равносильными элементами механизма творчества, обеспечивает трехступенчатый развитие мысли, образа и чувства.

Особенность трехступенчатого отражение и творчества в том, что на каждой ступени привнесенное - сенсорные, рецептивные и умственные дополнения или искривление - отсеивается, все сущностное-сохраняется. На этом преобразования неизвестного на известное не заканчивается: его продукты становятся основой для следующей триады преобразований неизвестного -розвьязання задачи или проблемы.

Что из этого следует? Во-первых, чувство связывают нас с бесконечностью свойств предмета или сырья, из которого он будет создаваться; во-вторых, воображение благодаря своей способности к синтезу информации превращает чувство по мнению; в-третьих, мнение сводит предмет к какой конечной величины, однозначности и высказывается в форме слова, понятия или символа.

Вот почему способности человека оказываются не в знаниях - заученных знаковых системах, а в форме чувств, мыслей, образов - непосредственных регуляторов действий и поступков, в таму, как целесообразно она действует, как точно опирается на естественную логику предмета.

Итак, образ, чувство и мысль - единство, которое создается благодаря совместной активности механизма. Его гармония - продукт трех механизмов психики, трех свойств отображения, трех ступеней познания и условия творческого процесса. И поэтому они работают вместе, хотя и меняются ролями: от доминирования к беспрекословному подчинению сильному.

Включает механизм творчества дискомфорт - внутренняя или внешняя неудобство, затруднение, потребность. Состояние дискомфорта требует определить границы неизвестного, а в нем - задачи, которые окружают человека со всех сторон. Решить задачу - это превратить то дисгармоничное в гармоничное: с примитивной формы - в совершенную гармонию, создание которой возвращает человека в комфортное состояние.

Люди с гармоничным механизмом творчества идут сознательно на дискомфорт и, преодолевая его, получают удовольствие. Пока гармоничный человек находится в состоянии усталости и переутомления, она:

1) или не видит задач в состоянии дискомфорта

2) или видит, но, не имея энергии для их решения, страдает;

3) или просто избегает их, поскольку не знает другого спасения от дискомфорта.

Итак, образ, чувство и мысль - единство, которое создается общей активностью механизма творчества. их гармония - продукт трех механизмов психики, трех свойств отображения, трех ступеней познания мира и условия творческого процесса. И поэтому они действуют вместе, хотя и меняются ролями: от доминирования к беспрекословному подчинению.

Рассудок, разум и интуиция. Результаты исследований дают основания расширить разделение состояний механизма творчества, заключенных интуицией мыслителей древности.

Разделение на разум и рассудок наметился у Аристотеля (пассивный и активный ум), Н. Кузанского (рассуждения и интеллект), Дж. Бруно (ум и интеллект). Различения ума и рассудка четко проведено у И. Канта и Гегеля.

По И. Канту, разум и рассудок (нем. Vermin ft и Verstand) - составляющие психики человека. С помощью рассудка упорядочиваются хаотические факты и образуются целостность, вносится порядок в воспринято: однако, упорядочивая их, он не выходит за пределы имеющегося знания. Разум анализирует и оценивает данные органов чувств и достижения рассудка, а также сам себя. Он помогает человеку делать открытия, изобретения и создавать художественные образы.

Гегель рассматривал рассудок как низшую форму мышления, не в состоянии понять единство противоположностей и поэтому является односторонней.

Ум и рассудок есть необходимыми средствами познания, которые обусловливают друг друга. Высокий степень отражения - позитивно-умственное мышление, дает абсолютное знание. Разум является единственно реальным и предметным, конечным этапом саморазвития духовности, где самосознание (рефлексия) постигает свое единство с образом мира.

Разум состоит в осознанном оперировании понятиями и опирается на раскрытие их природы и содержания. Главная особенность и призвание умственно действующего человека в том, что она относится ко всякой вещи, как того требует сама ее сущность, она создает новые идеи, которые разрушают системы знания и представления, схемы и шаблоны действий. Именно с умом связана продуктивная способность воображения, по Канту, она - основа творчества человека во всех сферах его жизни.

Рассудочной действующий человек работает с известными предметами и явлениями, которые даются в виде каких-то мелких фрагментов. Она пользуется ранее заданным схемам и шаблонам обработки отображения без проникновения в смысловую сущность формально упорядоченных понятий. Схемы и шаблоны выступают как готовые "мерила" оценки чувственного материала и для конструирования результатов.

Следует различать рассуждения и здравый смысл. Главная функция рассуждения заключается в мысленному расчленении, классификации факторов, возведении полученных знаний в систему. Система принимает форму конгломерата - разрозненных фрагментов, замкнутых в себе "систем готового знания", не поддающиеся синтеза с такими же образованиями. Поэтому рассудочной действующий человек - носитель стандартности, слепого нормирования, и поэтому она иногда ставится враждебно к достижениям ума. Вместе с тем, хотя она и ориентируется на целостность, на абсолютные принципы, все же нуждается в идеях, которые создает ум.

Интуитивная человек стремится выходить за пределы видимого - в неизвестное, непознанное, пользуясь механизмом воображение-мышление-чувство или воображение-чувства-мышления. Но, стремясь познать бесконечное, ум по Канту, заходит в неразрешимые противоречия.

Таким образом, способность человека к рефлексивного суждения, которое осуществляется на чувственном отражении и без обращения к понятиям, является промежуточным звеном между умом (способность к познанию) - и рассудком (способностью только к стандартным действий). Образованное суждение утверждает или отрицает наличие в предметах тех или иных признаков, свойств, связей между ними и тому подобное. Процесс рефлексии и формирования суждения сопровождается амбивалентными психическими состояниями, вызванными одновременным переживанием двойственных чувств - удовлетворение и недовольство.

Необходимо различать рассуждения как один из механизмов, опосредованный умом, и рассуждения как самодостаточную, способную к самоограничению форму отображения. Первое - необходимо моментом любой познавательной, проектировочной, практического действия, потому что предоставляет мнению однозначности, системности и строгости. Второе - оперирует готовыми формулами, стереотипами, проектам и т.д., делает науку, знания широко применяемым на практике.

Разумеется, действия умеренной человека целесообразны там, где творчество не нужна; потому что она только разрывает единство целого и разводит ее противоположности в разные стороны. Она без ума делает мышление вне естественным и подчиняет его диктату внешней, утилитарной целесообразности, штампам, например, расхожим нормам морали.

Ум, рассудок и интуиция рассматриваются как высшие способности психики человека. Познавательная и конструктивная способность в активности человека осуществляется рассудком: способность выходить за пределы непознанного по собственному желанию реализуется без переживания чувств удовлетворения и недовольства - умом: двойственные чувства удовлетворения и недовольство независимо от опоры на понятия - порождаются способностью к рефлексивного суждения, или интуиции.

Только единство свойств ума, рассудка и интуиции образуют такие состояния механизма творчества, описываются формулами.

Комбинаторика их в механизма творчества образует:

- Умственную человека, в которой доминируют:

- Чувство - мышление - воображение;

- Чувство - воображение-мышление.

- Интуитивно действующую:

- Воображение-мышление - чувство,

- Воображение - чувства - мышление.

- Рассудочной:

- Мышление - чувство - воображение,

- Мысленно-воображение - чувства.

Вы знаете, где возникает мысль, как она связана с воплощением отраженного. Вы уже опровергли ту, якобы удобную, схему, что у нас в мозгу мысли роятся, как пчелы. Вылетают оттуда - только в форме слова. Или дела. Или совсем теряются, если не спрятались среди других. Вы уже уверены, что это не так. Мозг сам не мыслит. Итак, мыслит человек с помощью мозга.

Мозг - лишь инструмент мышления, чувств и воображения, такой же, как и глаз, ухо. Инструмент воплощения мысли. Итак, понятно, что мысль возникает не в инструменте, а там, где инструмент касается материала, сырья и перерабатывает их. Итак - на грани знания и незнания. Где-то за нами.

Так же существуют и чувства. Не внутри нас, а также вне нас. Они - результат взаимодействия. Если действие вызывает положительные чувства, то энергия к нам прибывает, а если отрицательные - она теряется бесследно. Вы вступаете в контакт с предметом и становитесь частью его, которая создает гармонию в нем - радуетесь, разрушаете гармонию - страдаете. Не только душой, но и всем телом.

Воображение, как мышление и чувства, действует вне нас. Она нас переносит в мир образов, переходит от одних к другим фантазий, рождение которых имеет одну-единственную цель: создать предмет (образ). Воображении не мешает и отсутствие мысли. Она претендует не более и не менее чем на равенство между образом и реальностью, что убеждает нас: наши возможности - безграничны.

Готовность реализовать свой образ в любой затруднительной ситуации -функция воображения. И сделать дело следует как можно лучше. Способность представлять - продуктивная. Это - самодвижение души, способность впервые создавать новые предметы умом.

Между мыслью и чувствами - пропасть. Воображение, соединяя их в целостность, создает чувственное суждение. Следовательно, функция воображения сводится к свободной деятельности души, синтеза, возведение содержания чувств к форме, которая соответствует форме будущего предмета.

В процессе реализации, то есть творчества, мы имеем дело не с конечной величиной качеств предмета, как при созерцании или познании, а с бесконечностью свойств желаемого предмета. О чем это говорит? Это означает, что между воображаемым предметом и сырьем существуют не разногласия, а наоборот - бесконечное количество возможностей создания предметов.

Человек работал, работал и завершила работу. То, что она создала, и реально существует, и является продуктом ее действий, произведением. Она вкладывала свои образы, мысли и чувства, достижения воображения - в сырье. Или в знаковые системы: тексты, сообщения красок, звуков или в другие материальные конструкции. Произведение стало завершенным.

Образ фиксирует любой предмет окружающего мира. Здесь предметно это проявление окружающей среды: человек, чем, запах, свет, движение и т.д.; мы повторяем абсолютно все, что можно увидеть, услышать - и не только органами чувств, чувствами.

Вы уже знаете, что чувство - акт (в отличие от эмоций, которые всегда только реакция и больше ничего). Чувства - акт нашей энергетики: движение образа или мысли, вызванный каждым новым предметом. Если действие творческая - энергия увеличивается: действие аморальное - наша энергия сжигается недовольством и страданием. Так, фиксация любого нового предмета - это якобы слияния с ним, включения в работу или исключения нашей энергетической сети.

Нетрудно понять функцию чувства. Переживания чувства означает, что мы нашли контакт с предметом и осознаем, оцениваем наше отношение к нему (люблю - не люблю, нравится - не нравится, полезно - вредно и т.д.).

Это означает, что образы и чувства можно превращать в совершенный регулятор действия-мнение. Созданные мысли - свидетельство того, что мы овладели предмет действия, можем управлять и движениями, и свойствами того же предмета: выборочно - образом, в целом - чувствами, а мыслью опережать события во времени и пространстве, решая задачи. То есть, наша мысль всегда находится впереди действия, прокладывая ему путь к цели.

Наконец, мнение гласит, что мы овладели и предметом. Разумеется, буквально овладели. Но поняли, что происходит, поняли, с чем мы имеем дело, поняли, как оно действует (не обязательно правильно понять - мы создали определенную модель отношений с предметом, - вот в чем суть мысли). Это означает, то что мы называем "овладеть предметом". Что же становится фактором, который способствует зарождению мысли? Встреча, столкновения с неизвестным в предмете действия, отражается в сознании человека как большей или меньшей степени дискомфорта:

1) осознанное неизвестно и отделено от знакомого превращается в вопрос "Что это такое?" - Познавательную задачу;

2) познавательная задача включает механизм мышления - превращение неизвестного в освоенное. Но решением этой задачи - "Что это такое?" мышления не заканчивается. Далее еще вопрос: "Как делать?" и "Ради чего делать?";

3) задачи технологические или мнимо-действующие;

4) задачи создания нужного предмета или вещи в соответствии с их образа.

Ответ на вопрос "Что это такое?" приводит к созданию новой мысли, известного, созданного с неизвестного (оно информация, но в не-упорядоченной форме). Второй вопрос - "Как делать?" - Ведет к определению способа действия с использованием новой дополнительной мысли в механизме регуляции движений мысли в оперировании предметом; третье - "Ради чего?" уточняет модель желаемого будущего, то есть цель деятельности.

Создание совершенного предмета происходит через решение задач, следствием чего есть мысли о способах их решения и средства, которые позволят превратить желаемое в голову, а ее - воплотить в действительность: предмет или совершенное цель.

Итак, мысль возникает при обращении предметом. Но сказанное "возникает" мало что добавит к нашему пониманию роли мысли и источников, из которых она появляется и превращается в мощный инструмент деятельности, а впоследствии и творчества.

Обмен энергией и информацией в процессе творчества - это сложный процесс. Точная его название: воплощение и открытия.

Человек, оперируя предметом, превращая его форму или содержание, наделяет его своими свойствами - воплощает свои способности в новую форму предмета, очеловечивает его. То, что было в человеке как способности, стало созданной свойством нового предмета.

В процессе создания предмета человек воплощает в него свои способности и предоставляет ему антропоморфных черт. Так, когда мы его рассматриваем, то чувствуем некоторые свойства того, кто его создавал - угадываем почерк и руку творца, его состояние и цели, которой он стремился достичь.

Человек, погружаясь в предмет, превращает его свойства на собственные способности. Этими - таки способностями, обогащенными продуктами мышления, чувств и воображения, создает новые образы, психомоторикой материализует их в совершенную форму предмета. И то, что человек добавляет от себя чисто человеческого - обогащение образа, мысли, чувства, становится культурой, самодостаточной ценностью.

Открытие - это использование чужих мыслей, как это делал Тесей, возвращаясь из лабиринта Минотавра. Но для открытия нужен составитель и организатор действия. Что он собой представляет? Это логические схемы действий - Нерешенные задачи и доведены до форм инструкций, указаний, советов, сводов правил и условий их осуществления, подробные установки. То есть это вспомогательный материал для активизации поиска в предметах (или в превращенной сырье) соответствующих чувств, образов и мыслей и их соответствия лучшим образцам.

Действуя, человек просто узнает образы и чувства на основании знаний о них по их логическими схемами. Вот и причина, по которой чужие мысли становятся регуляторами движений действий.

Схематизм логических конструкций - упрощенных изображений действий, изложенных в общих, основных чертах. Схемы передают только основную идею действия словесными обозначениями элементов, периодов, этапов Ее выполнение или строения. Но все это лишено чувственного содержания, образности и соответствующих переживаний. И только практическое действие способна наполнить сухую логическую схему живыми движениями мыслей, чувств и образов.

Таким образом, успех открытия свойств предметов зависит от логических схем? Не совсем так. Потому тщательное использование этих схем действий вызывает склонность к мышлению упрощенными конструкциями мыслей, что и приводит к догматическому и начетнической способа регуляции ДЕЙСТВИЯ 1 поведения.

Воплощение можно определить как процесс преобразования одного предмета на другой под влиянием образа и чувств движений, а открытие - как "погружение" мнением в предмет с целью его познания, выявленные неизвестного и наполнения сознания содержанием - мыслями.

Что человека побуждает к творческому действию?

По классификации здоровья человека, за Авиценной, состояние человека с гармоничным механизмом творчества соответствует его формуле: тело здоровое до предела.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее