ЦВЕТ В КУЛЬТУРЕ

Проблема цвета в культуре

Понятие цвета существует в каждой культуре, с ним связана важная социокультурная информация, накопленная этносом. Цвет - это одна из категорий познания мира, которая находится наравне с другими категориями, как пространство, время, движение, а также является одним из ключевых культурных концептов. У каждого народа с древнейших времен цвет являлся одним из средств осмысления мира. Он служил обозначением наиболее важного в природе и наиболее ценного в человеке. Будучи одной из древнейших категорий познания, цвета приобрели символическое значение.

Цветовой концепт представляет собой цветовой образ, а также переносно-символические значения, вызванные ассоциациями данного этноса. Цветовая символика присутствует в различных сферах жизни, будь то религия, спорт, национальные символы и т.д. Символика цвета, как и любая другая, опирается на особенности психики человека, на различные ассоциации, в основе которых лежат обыденный опыт человека, сформированный мифологическими, религиозными и эстетическими взглядами. Символическое значение цвета не является постоянной единицей. Со временем трактовка цветовых символов меняется: утрачивается первоначальные смыслы, приобретаются новые. Понятно, что в памяти представителей той или иной лингвокультурной общности существуют современные смыслы и лишь отголоски первоначальных смыслов.

Таким образом, проблема цветового символизма является одной из центральных при изучении взаимосвязей между цветом и психикой. Происхождение цветового символа, его содержание, отношение к тем или иным явлениям и событиям в жизни людей, межкультурные различия в цветовой символике -- это одни из главных вопросов этой проблемы.

Изучением явления цветового воздействия занимались многие, но наибольшую популярность в СНГ приобрел профессор Макс Люшер - классик цветового жанра. Согласно Максу Люшеру, у людей в процессе исторического развития сформировались определенные цветовые ассоциации с тем или иным видом активности. Так, темно-синий цвет, по Люшеру, связывался у наших пращуров с ночью, когда они укладывались спать. Ярко-желтый -- цвет солнечного дня, цвет надежды и активности. Для примитивного человека активность выступала в двух видах: инициативы, "атаки" (он гонится за жертвой) -- красный цвет; за ним гонятся, он защищается -- зеленый цвет.

Эксперименты, проведенный Люшером, показали, что чистый красный цвет стимулирует нервную систему: артериальное давление у испытуемых поднимается, возрастает частота дыхания и сердцебиения. Чистый синий цвет оказывает успокаивающий эффект: давление падает, дыхание и сердцебиение становится реже.

В целом имеющуюся литературу по проблемам цвета можно разделить на следующие направления:

1. физика цвета, или физиологическая основа цветовосприятия;

2. физиология и психофизиология цвета и цветоощущений;

3. психологические исследования корреляций цветовых предпочтений и эмоционально-личностных параметров (например, исследования цветовых ощущений в выборке депрессивных и маниакальных больных);

4. культурологические и философские проблемы цвета.

Отметим, что в данной работе акцент сделан на последнее направление с целью выявления особенностей колористического выражения на гендерном уровне, поэтому мы будем опираться на материалы, интерпретирующие культурологический смысл цвета.

Количество цветовых символов достаточно ограничено. Наиболее часто в этом качестве используются т.н. "основные цвета", к которым, обычно, относят белый, черный, красный, синий, зеленый, желтый и фиолетовый. Этот список может меняться в зависимости от конкретной культуры. Попытки ввести жесткие критерии, позволяющие отнести тот или иной цвет к "основным", либо нет, не увенчались успехом. Содержание понятия "основной цвет" далеко не однозначно.

Можно выделить три основных типа цветовой символики. Цвет сам по себе (т.е. изолированно от других цветов и форм) представляет собой первый тип цветового символа, отличающийся многозначностью и противоречивостью. Вторым типом цветового символа является цветовое сочетание, содержащее два и большее число цветов, составляющих символическое целое, смысл которого не сводится к сумме значений отдельно взятых цветов. Соединение цвета и формы представляет собой третий тип цветового символа -- символика цветных форм, причем, как абстрактных геометрических фигур (круг, квадрат, треугольник), так и конкретных физических предметов, например, символика драгоценных камней.

Кроме наглядно-чувственных, визуальных форм цветового символа, существует и языковые, речевые -- "цветовые метафоры". Они широко используются в бытовой и литературной речи, и стали неотъемлемым компонентом современных языков, причем, многие из них возникли сравнительно недавно (например, "синий чулок").

Цветовая символика имеет древнейшее происхождение, возникнув в те времена, когда человек научился добывать, и использовать природные краски. С тех пор цветовой символизм прошел большой путь. Традиции цветовой символики сейчас, во многом, утеряны особенно в индустриальных странах, в которых преобладает утилитарное отношение к цвету.

С момента своего возникновения цветовой символизм самым тесным образом был связан с магией и религией. Цвет рассматривался как атрибут магических, сакральных, божественных сил, а в определенных случаях и как само божество. Само деление магии на "белую" и "черную" свидетельствует о важнейшей роли цвета в магических ритуалах. Роль цвета в религиозном сознании людей, особенно древних, трудно переоценить. Как показывают археологические, исторические и этнографические исследования мистические представления человека и цветовая символика были тесно взаимосвязаны.

Помимо того, что цвета вызывают у человека определенные физические и эмоциональные реакции, они воздействуют и в культурологическом, социальном плане. Очень часто цветовые ассоциации определяются тем, в каком контексте мы воспринимаем тот или иной цвет, как он используется в окружающем нас обществе. Мы узнаем о цвете через язык, мифологию, литературу и через общение с людьми внутри собственной культуры.

Страна, в которой мы живем, и культура, внутри которой мы выросли, оказывает огромное влияние на цветовое восприятие. Это часть нашей социальной адаптации. Если вы выросли в обществе, где женщины, как правило, выходят замуж в белых платьях, то вы подсознательно ассоциируете белый цвет с чистотой, целомудренностью и даже с новыми начинаниями. Если же вы родом из Латинской Америки, где фиолетовый цвет традиционно используется для траурной одежды, то естественно, на определенном уровне этот оттенок будет ассоциироваться у вас с похоронами. И вполне понятно, что использовать фиолетовый цвет в повседневной одежде вы не станете. Молодые японки носят кимоно нежно-розовых, персиковых и кремовых тонов. Женщины же более старшего возраста предпочитают совершенно другие тона [Купер, Метьюз; 2001].

Культурологические цветовые ассоциации передаются от одной страны к другой, поскольку в настоящее время мир стал очень тесен. К примеру, шафраново-желтый цвет, столь любимый далай-ламой и буддийскими монахами, воспринимается жителями Запада как духовный и экзотичный.

В качестве примера рассмотрим символическое значение основных цветов и для этого обратимся к цветам флагов Российской Федерации и Великобритании. На обоих флагах цвета одинаковы, но символическое значение различно.

Так, цветам российского флага приписывается множество символических значений. В настоящее время не существует официального толкования цветов Государственного флага Российской Федерации.

Белый, синий и красный цвета с древних времён на Руси означали:

1. белый цвет -- благородство и откровенность;

2. синий цвет -- верность, честность, безупречность и целомудрие;

3. красный цвет -- мужество, смелость, великодушие и любовь.

Считается, что именно так следует расшифровывать символику бело-сине-красного "Флага Царя Московского".

Другим распространённым толкованием было соотнесение цветов флага с историческими областями Российской империи: Белой (белый цвет), Малой (синий цвет) и Великой Руси (красный цвет). Это объяснение исходило из полного титула царей и императоров России: "Всея Великия, и Малыя и Белые России", символизируя единение великороссов, малороссов и белорусов.

Кроме того, в дореволюционные времена существовала другая трактовка значений этих цветов, например:

1. белый -- цвет свободы;

2. синий -- цвет Богородицы;

3. красный цвет -- символ державности.

Было также толкование этих цветов (подобно символике династического флага Романовых), как триединства православной церкви, царской власти и народа, где:

1. белый цвет -- символ православной веры;

2. синий цвет -- символ царской власти;

3. красный цвет -- символ русского народа;

Это триединство веры, царя и народа отразилось и в общественном сознании: в призыве "За Веру, Царя и Отечество!" и в политическом принципе "самодержавие, православие, народность". Помимо этого, часто высказывается мнение, что три цвета флага символизируют "Веру, Надежду, Любовь" [http://ru.wikipedia.org/wiki].

Флаг Великобритании также состоит из трех цветов: синего, красного и белого. Флаг Великобритании представляет собой сочетание флагов трех государств (Англии, Шотландии, Ирландии), которые в последствие были объединены в одно. Первым флагом Англии был флаг св. Георга - красный крест на белом фоне. Св. Георг - покровитель Англии, известен, прежде всего, как победитель дракона.

Затем, после присоединения Шотландии к Англии, на английский флаг был наложен шотландский - белый крест на синем фоне - символ святого Андрея, одного из 12 апостолов, который считается покровителем Шотландии. В начале 19 века был провозглашен союз Англии и Ирландии. По традиции требовалось добавить ирландскую символику на герб и объединить флаги Британии и Ирландии. На флаге Ирландии был изображен красный диагональный крест на белом фоне. Он был символом св. Патрика - полулегендарного основателя и первого епископа ирландской христианской церкви. При присоединении Ирландии изменился и флаг государства.

Следует также рассмотреть символику цветов, относящихся к религиозной сфере двух стран. Поскольку население обеих стран исповедуют христианскую веру, то можно обнаружить некоторые сходства в символике литургических цветов. Литургическими цветами в христианском богослужении называют цвета литургических облачений священнослужителей. Используемые цвета символизируют духовные значения празднуемых событий.

Так, в православной церкви желтый (золотой) символизирует царский цвет, белый - божественный свет, голубой - высшая чистота и непорочность, фиолетовый - крестные страдания Христа, красный - При Пасхе -- радость Воскресения Христова, в дни памяти мучеников -- цвет мученической крови, зеленый - цвет животворения и вечной жизни, темно-синий и черный - цвет поста и покаяния, темно-красный - Кровь Христа, данная Им апостолам в чаше на Тайной вечере в четверг перед распятием.

В римском обряде литургические цвета имеют следующую символику: белый цвет традиционно воспринимается как цвет чистоты, невинности, а также радости и триумфа; красный цвет -- цвет крови, с древних времён церковь считала красный -- цветом мучеников; фиолетовый цвет символизирует покаяние; чёрный цвет символизирует траур и скорбь; зелёный -- цвет жизни и надежды.

На основе описания символического значения цветов в русской и английской культуре можно сделать вывод о том, что разнообразие цветовых значений обусловлено историей развития государств, религией, традициями.

Как видим из приведенного примера, восприятие одного и того же цвета внутри одной и той же культуры может изменяться со временем. Так произошла разительная перемена в Соединенных Штатах в отношении черного цвета. Изначально черный цвет в США ассоциировался с мрачными нарядами европейских женщин-иммигранток. Он не считался модным. Позже, когда модели и известные личности стали носить черную одежду, черный стал считаться признаком городского шика. А еще позже черный цвет стал любимым цветом молодежи, которая хотела подчеркнуть, что она находится вне социального истеблишмента. Теперь черный цвет стал очень распространенным. Его носят буквально все. Он перестал шокировать и считаться чем-то необычным. В каждом сезоне можно найти модный наряд именно черного цвета.

На цветовое восприятие оказывает влияние и еще один фактор, который ученые открыли совсем недавно - генетический импринтинг. Хотя каждый из нас является частью определенной национальной, этнической и религиозной культуры, но в то же время мы являемся и частью культуры общечеловеческой. Задолго до изобретения письменности, на заре человечества, мы бродили по африканской саванне, и нас окружал многоцветный мир -- именно поэтому мы подсознательно реагируем на цветовые сигналы природы.

Сегодня даже те, кто родился и вырос в огромном городе и редко выбирается на природу, испытывает позитивные чувства при виде буйной зеленой растительности и пронзительно-голубого неба. Нас радует и успокаивает песочно-желтый цвет, но мы предпочитаем избегать сочетания желтого с черным, поскольку такие цвета в природе часто являются сигналом опасности. Именно такую расцветку имеют пчелы, тигры, ядовитые растения и грибы.

Анализируя специфику проблемы цвета в рамках культуры, обозначим в таблице основной культурологический смысл, который заключает в себе тот или иной цвет [Серов; 2001]:

Таблица 2.1. Культурологический смысл цвета, по данным традиционных культур

Цвет

Поле

Функции цвета

Красный

обоняние

сексуальность, энергия

Оранжевый

вкус

инициатива, дух предпринимательства

Желтый

осязание

интеллект, способность к анализу

Зеленый

речь, сознание

чувство реальности, практический ум

Голубой

слух

коммуникабельность, деловые отношения

Синий

интуиция

этика, порядочность

Фиолетовый

зрение

стабильность, преданность, постоянство

Пурпурный

мышление

трансцендентность, общественное сознание

Рассмотрим символьное значение цветов, присутствующих в поэзии русских классиков. В качестве примера приведем цвета, характеризующие березу у С.Есенина, где присутствуют два цвета -- зеленый и белый. Здесь следует обратить внимание на цветовую символику, в отношении которой еще не сложилось устойчивого мнения. Традиционно зеленый цвет связывается с жизнью, процветанием, белый -- со светом. Йоланда Якоби утверждает в своих исследованиях по юнгианской психологии, что зеленый, цвет земного, осязаемого, доступного непосредственному восприятию растительного мира, соответствует функции восприятия. А. Вежбицкая выдвигает интересную теорию, в основе которой лежит мысль о том, что цветовые концепты связаны с определенными "универсальными элементами человеческого опыта". Цветовое восприятие возникает тогда, когда мы связываем наши зрительные категории с определенными, доступными человеку, универсальными образцами или моделями, в число которых А. Вежбицкая предлагает включить огонь, солнце, растительный мир, небо, землю (так же, как день и ночь). Таким образом, чтобы говорить о цвете, необходимо спроектировать свое восприятие на то, что нас окружает. Эта мысль прослеживается в следующем примере: зеленый цвет, часто употребляемый при характеристике березы, - это цвет растительности. Но он может символизировать и молодость (это видно в словоупотреблении зеленый в значении "молодой"). Эту связь представлений можно рассматривать как начальную в образовании другой связи: девушка -- береза, где отправной точкой для сопоставления невесты с березой является связь понятий "молодо -- зелено". Вероятно, это объясняет тот факт, что береза у русских не только символ родины, России, но береза символизирует также девушку-невесту, молодую и непорочную. Вот строки из стихотворения С.Есенина "Мой путь":

Зеленокосая,

В юбчонке белой

Стоит береза над прудом.

Зеленый цвет символизирует также и красоту, веселье (весна называется светлой, блестящей и веселой; кстати, слова веселый и весна созвучны, а возможно даже, состоят в родстве). Вывод А. А. Потебни о том, что зеленый значит веселый подтверждается и на материале германских языков. Таким образом, мы видим, что прилагательное, обозначающее цвет, из изобразительного эпитета переходит в оценочный. Исследователями замечено также и то, что оценочное значение очень устойчиво. Следовательно, можно говорить о том, что цветовая символика архетипична по своей структуре.

Белизна также символизирует красоту, так как слово белый используется как оценочное определение "хорошее, красивое" и находится в одном ряду со словами ярый, яркий, а они, в свою очередь, идут от имени бога света и огня славянской мифологии -- Ярилы. По родству со светом (золото и гореть) белый должен был бы иметь те же значения, что и свет. Все, связанное с солнцем, светом, воспринималось как положительное, красивое. Кроме того, белый цвет, как уже было сказано выше, являлся и символом любви. Отсюда метафора у Есенина -- "березки-белоличушки". Таким образом, через цветовую символику береза предстает тоже как символ грациозной красоты и чистоты.

Береза становится символом России, символом русской природы. Следует обратить внимание на есенинскую метафору: белый ствол березы = молоко (стихотворения "Пойду в скуфье смиренным иноком...", "Хулиган"). Если смотреть издали на березовую рощу, то можно увидеть сплошное бело-молочное пятно. Но есть и более глубокий подтекст у данного символа, в основе которого лежит метафора. Молоко, как правило, связывается с коровой. И, как известно, у славян это животное необычайно почиталось, т.к. корова давала человеку и пропитание, и одежду, укрывавшую его от холода; теми же дарами наделяла его и "мать сыра земля", об этом свидетельствует и то, что творческие силы природы и стада овец, коров назывались тождественными именами. Корова считалась символом земного плодородия, что находит свое отражение в аналогичных сопоставлениях, представляющих дождевые облака дойными коровами (молоко -- метафора дождя). Таким образом, молоко -- это связующее звено между человеком и землею, человеком и небом. В корове воплощается идея жизни и круговорота в природе. Молоко -- это близость к матери. С. Есенин, отталкиваясь от этой метафоры, находит более широкие аналогии: молоко берез -- это то, чем он привязан к земле, это Родина, старая Русь, которая и есть ему мать. Следовательно, родина у С. Есенина сближается со словами, связанными с понятиями "мать" и "земля". В народной традиции такая связь темы родины с культом рода и культом земли является устойчивой, архетипичной.

Специалисты исследовали влияние цвета на восприятие человека, ассоциации, вызываемые им в национальных средах разных стран. Оказалось, что цвет означает или символизирует:

1. Красный: в Америке -- любовь, в Китае -- доброту, праздник, удачу, в России -- высокую активность, агрессию, борьбу, в Индии -- жизнь;

2. Желтый: в Америке -- процветание, в России -- солнечность и разлуку; в Сирии -- траур, смерть, в Индии -- великолепие, в Бразилии -- отчаяние;

3. Зеленый: в Америке -- надежду, в Китае -- роскошную жизнь, в Индии -- мир и надежду;

4. Голубой: в Америке -- веру, в Индии -- правдивость, в Китае - один из траурных цветов;

5. Синий: в России -- ночной покой;

6. Фиолетовый: в Индии -- печаль и утешение, в Бразилии - печаль;

7. Белый: в Америке -- чистоту и мир, в Китае -- подлость, опасность, траур; в Европе -- молодость;

8. Черный: в Америке -- символизирует сложную, чрезвычайную ситуацию, в Китае -- честность.

Таким образом, получаем, что цветовой язык человека ментален по своей природе и пластичен: способен к трансформации в рамках одной культуры, что зависит от исторического, политического, религиозного контекста. За цветом люди видят смыслы.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   Скачать   След >