Зарождение и развитие школьного образования

Свидетельств о распространении образования на Руси в дохристианские времена мы не имеем. А вот сведений о том, что у нас были в те времена письменные люди, имеем немало. Об этом свидетельствуют заключены договоры украинских князей, разные надписи на предметах материальной культуры, упоминания авторов византийских, римских и других хроник. Письмо и книга в те времена не были чем-то невиданным. Князья и высшие состояния Руси давали образование своим детям за рубежом, в основном первичные навыки образования получали самостоятельно (особенно в отношении чтения).

Введение христианства активизировало процессы распространения образования, привело организацию и развитие школьного дела. Однако сначала "книжное письмо" не получило более или менее широкое распространение, ограничивалось небольшим числом "луччих людей" или "нарочитых чадей". Есть сведения, что Владимир после крещения Руси в 988 г.. Создал в Киеве при Десятинной церкви первую школу для детей местной аристократии. Из летописи известно, что сын Владимира Ярослав Мудрый в Новгороде 1054 создал школу для 300 детей старост и духовных лиц. Обучение велось на родном языке, а учили в этой школе чтению, письму, основам христианского вероучения и счету.

Обстоятельства времени и потребности жизни требовали определенного знания, потому что образованные люди были нужны и для церкви, и для государства, для замещения церковных должностей и различных должностей административного характера, для поддержания широких торговых связей, ведения крупных хозяйств в боярских усадьбах и др.

Бурный дворцово, храмостроительство, развернувшееся после введения христианства, требовало высококвалифицированных мастеров-художников для их отделки, певцов церковных служб. Поэтому кроме общеобразовательных школ на Руси начали создавать отдельные школы пения, живописи, резьбы, гутництва, художественной ковки и т.

Дипломатические и торговые связи Руси с Византией и другими странами требовали от Украинской высокого образования с обязательным знанием греческого и латинского языков. их изучение было необходимо для практической деятельности тогдашнего дипломатического корпуса и различных торговых, культурных и других связей Руси с заграницей. С этой целью в новопостроенном Софии Киевской Ярослав года 1 037 создает школу, продолжая лучшие традиции Владимировой и византийских школ, была по сути уже школой нового типа. Это первый отечественный вуз, который появился, кстати, на столетие раньше, чем первые вузы Западной Европы. Уровень знаний, которые получали здесь дети, была не ниже византийские высшие школы. Учились в этой школе дети высокой знати Руси: будущий митрополит Иларион, посадники Остромир и Ратибор, кодификаторы (те, что строили в единое целое кодексы "Русской правды") Коснячко и Никифор Киевлянин, дети самого Ярослава, с десяток благородных иностранцев - претендентов на короны королей. По некоторым сведениям, в разное время в школе Ярослава учились дети английского короля Бдмунда железнобоких, венгерский королевич Андрей, преемник датского престола Герман, норвежский конунг Харальд, сын норвежского короля Олаф и другие иностранцы.

Какие же науки изучали в этой высокой школе? Летопись называет рядом с богословием философию, риторику, грамматику, историю, греческий язык, высказывания античных авторов, географию и естественные науки. Из ее стен вышли многие деятели украинской культуры.

После смерти Ярослава Мудрого школы создавали при епископских ячейках для подготовки духовенства. В них учили навыкам чтения, письма, церковного пения, основ веры и морали, нужных для священников. По приходам, при церквях, существовали школы начального образования для детей простых людей.

Образование в России имела свои особенности. Самой главной из них была та, что к образованию приобщались дети не только мужского пола, но и женской. Для этого есть интересное свидетельство известного историка XVIII в. В. Пап и еще ва, который приводит такой пример из летописи, датированной 1085 г. .: внука Ярослава Мудрого Янка (Анна) Всеволодовна в этом же году открыла (основала) в Киеве специальную школу для 300 девушек, в которой кроме грамоты учили еще и разному рукоделию. Очень высокообразованными были черниговская княгиня Прасковья, Параскева Полоцкая и другие женщины в княжеских семьях. Причем они изучали и хорошо знали не только "афинейськи мудрости", но и "философию, ритории и всю грамматикию". Учили их здесь пения, благородного поведения, шитье, вышивки, портнихи.

Много полезного в дело образования внес Киево-Печерский монастырь. Уже в XI в. здесь возникает центр подготовки высшего духовенства, художников, врачей, калиграфистив, переводчиков. Только до татаро-монгольского нашествия из монастыря вышло более 80 епископов. Здесь появился и получил своего развития феномен летописания. В этом монастыре работали известные летописцы Нестор, Никон, Сильвестр; в XII в. был составлен "Киево-Печерский патерик» - выдающееся произведение, исторический первенец Киевской Руси.

Кроме грамоты в узком смысле этого слова - умение читать и писать - на Руси хорошо знали и арифметику. Знание ее получали в этих же школах. Летопись донес до нас такой интересный пример: новгородский дьякон Кирик 1136 вычислил, сколько дней прошло от сотворения мира - 29 120 652. В "Русской правде" подавались расчеты приплода скота на сотни тысяч. Кроме знания четырех правил арифметики, на Руси знали и дроби и пользовались ими при самых расчетах.

Таким образом школьного образования на Руси позже распространился на северо-новгородские и московские земли и сохранился среди народных масс.

Отметим: старейший славянский правовой кодекс XI-XII вв. - "Русская правда" - сборник законов князя Ярослава и его преемников легла в основу Литовского статута и законодательства гетманской эпохи. Она интересна еще и своей почти чистой восточнославянской языке, без церковнославянских элементов, прозрачной строением предложений и словарем сегодня уже неиспользуемых слов-терминов.

Стоит вспомнить и медицину. Первыми врачами на Руси были знахари и знахари, всевозможные "прорицатели" и "кудесники" - мужчины и женщины. Лечили заговорами и заклинаниями. Имели место также водолечение, термотерапия (нагрев, прогревание тела, его охлаждения) и др. Единичные упоминания имеем о хирургическом вмешательстве.