Развитие науки и философии в Украине XIX века
Во второй половине XIX в. возникли новые факторы, которые способствовали ускорению общего культурного развития Украины. Потребность в специалистах для различных отраслей хозяйства, науки и культуры вывела на социальную сцену интеллигенцию, близкую к освободительных стремлений, чувствительную к интересам народных масс. Поступательным, хотя и сложным, противоречивым, было развитие науки в Украине, что, начиная со второй половины XIX в. сосредоточился преимущественно в университетах и специальных высших учебных заведениях. Правительства царской России и Австро-Венгрии недостаточно ассигновали проведения научных исследований, мало заботились о практическом использовании достижений науки, подозрительно относились к прогрессивным ученых. Особенно тяжело отражалась официальная идеология на развитии общественных наук. Однако много талантливых ученых плодотворно работали на научной ниве и в-достигли больших достижений.
Значительную роль в координации творческих поисков между учеными сыграли многочисленные научные общества, возникшие в 70-90-х годах: Харьковское мате
поэмах и инвективах засветился всеми красками давний, уже широко гений. Пантелеймон Кулиш напечатал в "Записках о Южной Руси" поэму "Служанка" и первым в прессе назвал Шевченко гением: "В его стихах язык наш сделала то большой шаг, который делается только совместными усилиями целого народа на протяжении длительного времени или волшебством гения, в своей лице воплощает врожденную художественность родного племени ". В другой статье тот же автор, когда писал о мировом значении Шевченко, уже просто называет его имя рядом с Шекспиром, Шиллером, Мицкевичем, Пушкиным и Гоголем.
Произведения Шевченко переводятся на русский, чешский, болгарский, сербский, хорватский, немецкий, французский, английский и другие языки. Заслуживает внимания издана на французском языке доклад о творчестве Кобзаря и его определяющее влияние на развитие украинской литературы, преследуемой царским правительством, которая была подготовлена для участников Европейского литературного конгресса (1878 г.).
Высокую оценку произведениям поэта дали польский поэт В. Сырокомля, болгарский поэт Л. Каравелов, сербский поэт В. Николич, французские ученые Б. Дюран и Л. Леже, шведский ученый Л. Енсен, чешский ученый 3. Неедлы и многие другие. В статье И. Франко "Тарас Шевченко", которая была напечатана, кроме украинского, еще и польским, немецким и английским языками, раскрыто величие и гениальность народного поэта, равного которому еще не знал мир.
тематических общество, Киевское физико-математическое общество, историческое общество Нестора Летописца, Юго-Западный отдел Русского географического общества, историко-филологические общества при Харьковском, Новороссийском университетах, Нежинском историко-филологич ном институте и др. Все они выдавали свои периодические органы, читали не только ученые, но и широкие круги общественности.
Значительное оживление видим во всех отраслях научного творчества, в частности в обществоведении. Развитие экономической мысли в Украине в середине XIX в. и в пореформенный период обуславливалось прежде всего состоянием экономической и политической жизни в стране в целом, а также влиянием идей западноевропейских школ.
Значительное место в развитии демократической мысли в Украине занимал М.П. Драгоманов (1841-1895 гг.), Выдающийся украинский мыслитель, историк, публицист, этнограф, литературный критик.
В области разработки экономических проблем он уделял большое внимание по-реформенный аграрным отношениям. Реформу 1861 рассматривал как положительный акт в целом полезен для общества, но в то же время подчеркивал ее антинародную направленность. Он отмечал, что реформа была проведена в интересах помещиков, капиталистов и самодержавия, а крестьяне получили так называемую свободу "без земли". Реформа, писал он, не только не дала крестьянам земли, "но и отобрала ту, которая у них была".
В отличие от народников, М. Драгоманов не только не возражал капиталистического развития страны, но и считал, что Россия уже стала на этот путь. Он отмечает, что развитие капитализма способствует развитию производительных сил, ускоряет технический прогресс. Видел он и негативные стороны капитализма - кризис, безработица, уже начали появляться в России, хотя будущее общества Драгоманов связывал с социализмом (громадивства) как более совершенным, чем капитализм, строем. Под социализмом (громадивства) он понимал такой способ производства, в котором фабрики, заводы и продукты труда будут принадлежать рабочим общинам, а земля и результаты сельскохозяйственного производства - сельским общинам. Переход к новому строю он мыслил как эволюционный, однако не отрицал и возможности революционных выступлений, восстаний, «без которых иногда нельзя обойтись", о чем писал в 1878 на страницах украинской сборки "Громада".
Вместе с тем М. Драгоманов, который был знаком с трудами К. Маркса и Ф. Энгельса, был противником марксистской теории классовой борьбы, теории социалистической революции, диктатуры пролетариата. Социализм он считал делом отдаленного будущего. По его мнению, первоочередная задача социалистов (а себя М. Драгоманов называл социалистом) заключается в удовлетворении политических свобод и уже на их основе - проведение социально-экономических реформ. Теперь можно с уверенностью сказать, что М. Драгоманов в понимании вопросов общественного развития был большим реалистом, чем некоторые его критики.
Значительные сдвиги произошли в исторической науке благодаря публикации архивных материалов, летописей, мемуаров и других материалов. Расширилась их ключевая база, вырос объем их продукции, окрепли творческие связи историков, усилился интерес к истории Украины. Комиссией для разбора древних актов в Киеве продолжалось издание многотомного "Архива Юго-Западной России" - капитального собрание исторических документов и литературных памятников Правобережной и Западной Украины XIV-Хулио ст. Большую ценность для изучения истории украинского народа составляют опубликованы в Петербурге в 1863-1892 гг. 15-томные "Акты Южной и Западной Руси". Важную роль в оживлении исторических исследований сыграл ежемесячный журнал "Киевская старина", основанный 1882 в Киеве.
Историческая наука характеризовалась различными направлениями и течениями. Свою деятельность продолжали дворянские историки. Однако доминирующей была буржуазная историография, которая отмечалась широким спектром идеологических установок и взглядов. Труды историков второй половины XIX в. содержали богатые и разнообразные фактические материалы, детально проработаны и систематизированы, хотя в них нередко делались тенденциозные выводы, оценки.
Своей плодотворной деятельностью выделялся М.И. Костомаров. Из-под его пера появляются все новые и новые работы - "Богдан Хмельницкий", "Гетманство Выговского", "Гетманство Юрия Хмельницкого", "Руина", "Мазепа", "Павел Полуботок" и др. В многочисленных исследованиях он пытался решить им же поставлена задача - освещение истории широких народных масс в качестве основного предмета исторической науки. Весомым был творчество А.Н. Лазаревского (1834-1902 гг.), Посвященный истории Левобережной Украины второй половины XVII-XVIII вв. в трудах "Малороссийские посполитые крестьяне (1648-1783)", "Описание старой Малороссии", "Люди старой Малороссии" и др. Он разработал значительной степени новые вопросы: формирование на Левобережье феодального землевладения, преобразования казацкой старшины на помещиков и закрепощение ней крестьян и казаков. Заметную роль играл В.С. Иконников (1841- 1923 ГГ.), Автор фундаментального "Опыта русской историографии". Многочисленные труды по истории, археологии и этнографии Украины написал В.Б. Антонович (1834-1908 гг.). Среди них - "Исследование о городах в Южно-но-Западной Руси по актам 1432-1500-1798", "Исследование о казачестве по актам 1500-1648", "Археологические находки и раскопки в Киеве и Киевской губернии".
С 80-х годов исследования истории Украины начала историк и этнограф народнического, а впоследствии буржуазно-либерального направления Я. Ефимен-ко (1848-1918 гг.). ей принадлежат, в частности, работы "История украинского народа", "Конные суды в Левобережной Украине", "Турбаевская катастрофа", "Дворянское землевладение в Южной Руси", "Очерки истории Правобережной Украины" и др.
С революционно-демократических позиций историю Украины освещали И.Я. Франко, С.А. Подолинский, П.А. Грабовский и др. их произведениям присущи сочувственное изображения бедственного положения народных масс, поддержка освободительной борьбы трудящихся.
Политика жестокого национального угнетения, проводимой царское правительство (имеются в виду Валуевский циркуляр 1863 и Эмский акт тысяче восемьсот семьдесят шесть p., Согласно которым запрещалось печатать литературу на украинском языке), значительно усложнила развитие филологических наук. Однако и в это сложное время ученые заботились о прогрессе украинского языковедения. Значительная работа проводилась в области лексикографии. Многочисленные труды по истории украинского языка, литературы и фольклора написал П. Житецкий (1887- 1911 pp.) - "Очерк звуковой истории малорусского наречия", "Очерк литературной истории малорусского наречия в XVII в." и др.
Глубоко разрабатывал проблемы отечественного языкознания А.А. Потебня (1835-1891 pp.). Они нашли отражение в его фундаментальных трудах: "Из записок по русской грамматике», «Мысль и речь", "Заметкио малорусском наречии" и др. Речь, по Потебней, является процессом постоянного длительного творческого усилия духа (и в этом плане она никогда не заканчивается, не «застывает" как готовый результат).
А. Потебня решительно осуждал пресловутый Эмский указ о запрете украинского языка и ввоз украинских изданий в Украину из-за границы, резко критиковал "интеллигентных" представителей господствующей нации, которые считали, что переход порабощенных наций на язык угнетателей бы "привлекает" первые к культуре и цивилизации. "Вообще денационализация, - писал Потебня, - сводится к плохому воспитанию, к нравственной болезни, до неполного пользования имеющимися средствами восприятия, усвоения, влияния, к ослаблению энергии мысли, до мерзости запустения на месте вытесненных, но ничем не замененных форм сознания, к ослаблению связи подрастающих поколений со взрослыми, которые заменяются только слабой связью с чужими; к дезорганизации общества, аморальности, подлости ... Иностранная школа, будь то школа в тесном смысле, или солдатчина, вообще школа жизни, имеет приготовить из сознании учеников что-то вроде палимп-Сесту ". При этом Потебня отмечал моральной оправданности недоверия порабощенной нации к нации угнетателей, приводя украинская пословица: "Может ты, москаль, и хороший человек, и шинель твоя вор".
Потебня отстаивает "право национальных культур, то есть право народов на самостоятельное существование и развитие".
В области фольклористики и этнографии плодотворно работали М.Ф. Сумцов, П.П. Чубинский, М.П. Драгоманов и др.
