Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Педагогика arrow Педагогика

Тема 10. Содержание общего образования

10.1. Понятие и сущность содержания образования

Понятие образования - достаточно сложное и многоаспектное. В самом общем определении образование - это процесс и результат усвоения человеком систематических знаний, умений и навыков, развитие ума и чувств, формирование мировоззрения и познавательных интересов. Образованным человеком можно назвать того, кто владеет общими идеями, принципами и методами, определяющие общий подход к рассмотрению различных фактов и явлений; кто обладает высоким уровнем развитых способностей, умением применять полученные знания до как можно большего количества частных случаев; кто получил много знаний и, кроме того, может быстро и правильно применять их в конкретном случае; у кого понятия и чувства получили благородное и возвышенное направление. Следовательно, понятие образование предполагает не только знания, умения и навыки как результат обучения, но и умение критически мыслить, творить, оценивать с нравственных позиций все окружающее.

Образование - это общественно организованный и нормированный процесс (и его результат) постоянной передачи предшествующими поколениями последующим социально значимого опыта, который в онтогенетическом плане становления личности является ее генетической программой и социализацией. В чем же суть содержания школьного образования?

В современной отечественной педагогической науке существуют различные концепции содержания образования, корни которых следует искать в прошлом - в теории формальной и теории материального образования. Каждая из них связана с определенным трактовкой места и функции человека в мире и обществе. Диктатура, авторитаризм, с одной стороны, и демократия и гуманизм, с другой, по-разному подходят к пониманию этих функций: человек - цель или средство, общество для него или она для общества? Даже временная уступка, теоретическая или практическая, в пользу концепции человека как средства (авторитаризм), а не цели общественного развитии, не абсолютной ценности, неизбежно противоречит гуманизма.

Проявление авторитаризма в определении содержания образования чрезвычайно разнообразен. Рассмотрим некоторые существующие и наиболее распространенные концепции содержания образования с точки зрения соответствия их задачей формирования творческой, самостоятельно мыслящего человека демократического общества.

Одна из концепций содержания образования трактует его как адаптированные основы наук, изучаемые в школе, оставляя без внимания такие качества личности, как способность к творчеству, умение реализовать свободу выбора, справедливое отношение к людям. Данный подход направлен на приспособление школьников к науке и производству, но не к полноценной самостоятельной жизни в демократическом обществе. Фактически человек здесь есть как фактор производства.

Вторая концепция рассматривает содержание образования как совокупность знаний, умений и навыков, которые должны усвоить ученики. "Под содержанием образования следует понимать ту систему научных знаний, практических умений и навыков, а также мировоззренческих и нравственно-эстетических идей, которые необходимо усвоить учащимся в процессе обучения». Это определение согласуется с конформистскими позиции, поскольку не раскрывает характера этих знаний и умений и не основывается на анализе всего состава культуры человека. Предполагается, что овладение знаниями и умениями позволит человеку адекватно функционировать в середине существующей общественной структуры. Достаточно требовать от человека, чтобы он знал и умел - не больше. В этом случае и требования к образованию соответствующие: необходимо и достаточно передать подрастающему поколению знания и навыки по родному языку, математике, физике и другим предметам.

В современных условиях развития общеобразовательной школы всего этого недостаточно. Решение задач, связанных с функционированием отдельных сфер жизни общества, требует от учащихся не только овладения определенным учебным содержанием, но и развитие у них таких качеств, как сила воли, ответственность за свои действия, за судьбу общества и страны, за охрану окружающей среды , непримиримость к проявлению несправедливости и бесчувственности, недостаточного внимания к техническому и общественного прогресса и т.п. Развитие у воспитанников именно таких качеств, формирование у них ценностно значимых запросов и стремлений, привлечения их к самообразованию является важной сферой общественной жизни, являясь одновременно условиями функционирования других его сфер. В наибольшей степени соответствует этим принципам гуманистического мышления концепция содержания образования как педагогически адаптированного социального опыта во всей его структурной полноте. Помимо "готовых" знаний и опыта осуществления способов деятельности, эта концепция предусматривает также опыт творческой деятельности и опыт эмоционально-ценностных отношений.

В течение последних десятилетий XX века в свете идеи гуманизации образования все больше утверждался личностно-ориентированный подход к выявлению сущности образования. Так, И.Лернер и М.Скаткин под содержанием образования понимали педагогически адаптированную систему знаний, умений и навыков, опыта творческой деятельности и эмоционально-волевого отношения, усвоение которого призвано обеспечить формирование всесторонне развитой личности, подготовленной к воспроизведению (сохранение) и развития материальной и духовной культуры общества. Следовательно, при личностно-ориентированном подходе к определению сущности содержания образования абсолютной ценностью является не отчуждены от личности знания, а сам человек. Такой подход обеспечивает свободу выбора содержания образования с целью удовлетворения образовательных, духовных, культурных и жизненных потребностей личности, гуманное отношение к личности, становление ее индивидуальности и возможности самореализации в культурно-образовательном пространстве.

Личностно-ориентированное содержание образования направлено на развитие целостной человека: его природных особенностей (здоровья, способности мыслить, чувствовать, действовать): социальных свойств (быть гражданином, семьянином, тружеником) и свойств субъекта культуры (свободы, гуманности, духовности, творчества). При этом развитие и природных, и социальных, и культурных факторов осуществляется в контексте содержания образования, имеющего общечеловеческую, национальную и религиозную ценность. Каждый из отмеченных видов социального опыта является специфическим видом содержания образования:

- Знание о природе, обществе, технике, мышления и способы деятельности. Усвоение этих знаний обеспечивает формирование в сознании школьника научной картины мира, вооружает его научным методологическим подходом к познавательной и практической деятельности;

- Опыт осуществления известных способов деятельности, которые вместе со знаниями превращаются в умения и навыки личности, усвоила этот опыт. Система общих интеллектуальных и практических навыков и умений, что составляет содержание этого опыта, является основой совокупности конкретных видов деятельности и обеспечивает способность подрастающего поколения к сохранению социальной культуры народа;

- Опыт творческой, поисковой деятельности, направленной на решение новых проблем, возникающих перед обществом. Он требует самостоятельного преобразования ранее усвоенных знаний и умений в новых ситуациях, формирования новых способов деятельности на основе уже известных. Этот вид социального опыта обеспечивает развитие способностей у молодого поколения к дальнейшему развитию культуры. Конечно, самостоятельность и инициативность, как показатели сформирован ости у человека умений творчески работать, формируются у каждого ребенка индивидуально, но программировать их надо уже в содержании образования;

- Опыт ценностного отношения к объектам или средств деятельности человека, его отношение к окружающему миру, к другим людям. Этот элемент содержания * образования состоит не в знаниях и в умениях, хотя и предполагает их. Нормы отношения к миру, к самому себе и к другим людям предусматривают не только знания мировоззренческих идей, но и убежденность в их истинности, положительное отношение к ним. Это отношение проявляется в поведении человека, в деятельности практического и интеллектуального характера, это сплав знаний, убеждений и практических действий. Усвоения учеником перечисленных элементов социального опыта направлено на трансформацию его в личный опыт, на перенос социального в индивидуальное на основе определенным образом организованной деятельности учащихся.


Все перечисленные элементы содержания образования взаимосвязаны и взаимообусловлены между собой. Умение без знаний невозможны. Творческая деятельность осуществляется на определенном содержательном материале знаний и умений. Воспитанность предполагает знание о той деятельности, к которой устанавливается то или иное отношение. Усвоение этих элементов социального опыта поможет человеку не только успешно функционировать в обществе, но и действовать самостоятельно, не только "вписывается" в систему, но и быть в состоянии изменить.

Поэтому школьное образование, во-первых, готовит к жизни, как она есть, к существующему порядку вещей, но готовит таким образом, что, во-вторых, человек способен вносить личный вклад в этот порядок, вплоть до его реформирования. Концепция, рассмотренная выше, ориентирует учителя на специальную работу, направленную на формирование в сознании школьника системы общечеловеческих ценностей, гуманного отношения к людям.

Таким образом, содержание общего образования, с одной стороны, является важным условием учебно-познавательной деятельности учащихся, поскольку он отражает текущие и перспективные потребности общества, а с другой - инструментарием конструирования и осуществления учащимися этой деятельности и тем самым является содержанием личностных потребностей индивида в обучении.

Стоит отметить и исторический аспект сущности содержания образования.

Основные теории формирования содержания образования сложились в конце XYIII - начале XIX в. Они получили название материальной и формальной теории формирования содержания образования. Первую еще называют теорией дидактического материализма или энциклопедизма. Ее сторонники (Я. Коменский) считали, что главная цель обучения состоит в передаче учащимся как можно большего объема знаний из различных областей науки.

Сторонниками материальной теории формирования содержания образования были известные педагоги XIX в. Энциклопедическая модель использовалась в привилегированных учебных заведениях Европы, в классических гимназиях. Своих сторонников она имеет и сегодня.

В противоположность энциклопедизма формальная теория формирования содержания образования или дидактический формализм, трактовала обучения только как средство развития способностей и познавательных интересов учащихся. Поэтому главным критерием при отборе учебных предметов должна служить развивающая ценность учебной дисциплины, наиболее представлена в математике и классических языках. Теоретической основой дидактического формализма является положение о переносе знаний и умений, приобретенных в одной области деятельности, в другую.

Сторонником дидактического формализма был Гераклит, который считал, что "многие знания ума не добавляет". Аналогичную позицию занимал Цицерон. В Новое время теорию дидактического формализма, принципиальной основой которой была философия Канта, а также неогуманизм, выдвинул И.Песталоцци, по мнению которого главной целью обучения должно стать формирование "правильности мышления учеников, или формальное образование". В Германии аналогичные взгляды пропагандировал А.Дистервег в своем "Руководстве к образованию немецких учителей" (1835).

Заслуга представителей формальной теории содержания образования состоит в том, что они обратили внимание на необходимость развития способностей и познавательных интересов учащихся, их внимания, памяти, воображения, мышления и др. Слабость этой теории была обусловлена тем, что в программах обучения в первую очередь были отражены математика и классические языки. Однако, вроде того, как познание фактов (предметов, явлений, событий и процессов) влияет на формирование мышления, так и развитие мышления обусловливает возможности овладения учеником знаниями фактологического характера. Эта двусторонняя диалектическая зависимость не была достаточно четко осмысленная ни представителями энциклопедизма, определявшие обучения через содержание, ни сторонниками формализма, которые переоценивали в обучении значение субъективно-процессуального аспекта.

Обе теории были подвергнуты глубокой научной критике Ушинский. Он писал, что "формальный развитие ума ... несущественна признаком, ум развивается только в действительно реальных знаниях". Школа, по его мнению, должна обогащать человека знаниями и одновременно приучать ее пользоваться этим богатством. Начиная с К. Ушинского, в педагогике утверждается идея обеспечения единства материального и формального подходов к подбору содержания образования.


 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее