Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Педагогика arrow Педагогика

21.6. Самодеятельные группы и "неформальные" объединения

Наряду с детским воспитательным коллективом в школе в любом обществе активно функционируют многочисленные самодеятельные группы и так называемые неформальные объединения. Деятельность большинства из них направлена на реализацию и развитие всей гаммы интересов молодежи. Многие объединений собирают под свои лозунги людей добрых, щедрых, творческих, духовно богатых. Для проведения совместных игр, походов, проведения свободного времени объединяются по месту жительства. К числу самодеятельных объединений принадлежит парная и групповая дружба, разнообразная совместная работа, деятельность по интересам. Такие объединения для детей является способом свободного самовыражения, неограниченного проявления инициативы и самодеятельности, бесконтрольного со стороны взрослых, общение. Они могут быть более или менее многочисленными, иметь характер нездоровой эпидемии, иметь как социально значимые или индифферентные, так и асоциальные задачи.

Школа стремится к увеличению задач детских официальных объединений, к разнообразию их содержания, форм и методов работы. Свободные объединения могут становиться частью общественных организаций. За счет их обогащаются, расширяются, демократизируются официальные государственные и общественные организации. Поэтому «неформальные» объединения по их главными признаками и характерными чертами - самодеятельном характера и самоуправленческие организации - правильнее назвать "самодеятельными самоуправленческие объединениями" (ССО), считает академик Б.Т. Лихачев.

Кроме естественного влечения детей как субъектов воспитания в самодеятельности, одной из причин их возникновения является противоречие между увеличением свободного времени и уровнем развития общей культуры молодежи старших классов.

Вторая причина - психолого-педагогические противоречия, побуждающих детей к изолированной от взрослых самодеятельности. С одной стороны, резко возросла активность детей, & потребность в самодеятельном выявлении, а с другой - углубился педагогический формализм в организации воспитательной работы. Деятельность школьников жестко регламентируется, используются формы, в которых все заранее продумано, подготовлено. Остается только выполнить, продемонстрировать, воспроизвести. Такое исполнение не дает выхода творческой энергии, активной деятельности детей, которая и проявляется в стихийной самодеятельности, в самоуправленческие объединениях.

Третья противоречие связано с вызревающие у школьников духовностью, которая требует для своего развития свободного, раскрепощенного проявления в среде товарищей, в общении с друзьями. Подросток стремится к престижу, хочет быть человеком значимой, которой интересуются, к которой прислушиваются, принимают во внимание его мнение. Но в школьном коллективе обучение, совместные дела и мероприятия буквально поглощают все, не оставляя время на то, чтобы остановиться, оглянуться, задуматься, а тем более уединиться для обмена впечатлениями, мыслями, чувствами. Внутренние переживания и интересы ребенка пробиваются в ее сознание, предоставляют толчок к поискам форм удовлетворения духовных потребностей. Ими и становятся самодеятельные и самоуправленческие объединения, в которых можно найти друга, выявить душевные переживания, пообщаться с кем и как хочется, послушать кого и хочется, почувствовать себя свободно и комфортно. Опыт личного свободного общения способствует формированию самосознания, представления детей о самих себе, нравственно-эстетического образа своего "Я" и своих друзей.

Жизнедеятельность УСН, если они образуются на социально полезной основе, становится органичной частью целостного педагогического процесса. Они помогают решению важнейших воспитательных проблем детского общения, без которого нет нормального формирования человеческой личности.

К объединению в самодеятельные, изолированные от взрослых, группы детей побуждают не только отмечены противоречия и природные стимулы, но и застойные явления в общественной жизни. Коварную роль в становлении части молодежи играет дефицит правды, элементы общественного лицемерия, формализм и заорганизованность в жизни общественных детских и молодежных организаций. С явлениями бездуховности, потребительства и мещанства школьники сталкиваются и в своих семьях. Потеря интереса к общественной жизни, уважения к авторитетам, которые оказались ложными, недовольство положением дел в школе и в общественных официальный детских и молодежных организациях обусловливает сначала отчуждения части подростков и молодежи от семьи и школы, а затем и к объединению в группы на основе тех стимулов, идеалов, стоящих считались ими истинными и оценивались как престижные. Наиболее распространенными среди них являются: самореализация, получение удовольствия от свободного, неконтролируемого общения, от разнообразной (особенно творческой) деятельности; самоутверждения путем проявления самодеятельности и самоуправления; желание принять участие

в решении социальных проблем на основе собственного их понимания и самодеятельности; стремление к эстетическому самовыражения на основе собственных представлений об идеале человеческой красоты и красоты поведения; получение доступного эстетического и эмоционально-физиологического удовлетворения средствами стандартизированной "культурно-массовой" продукции; защищенность, самозащита в своем молодежной среде; реализация индивидуалистических, эгоистических потребностей и интересов; совершения правонарушений и асоциальных действий (хулиганство, употребление алкоголя и наркотиков).

Подростки, юноши и девушки хотят самостоятельности, самоуважения и уважения к их личности со стороны совершеннолетних людей. Они стремятся реализовать свою жизнь средствами творчества в ярких романтических формах, стихийно протестуя против формализма и скуки в школе и общественных организациях, против закостенелых и негативных явлений общественной жизни. Они протестуют против серой обыденности и мещанских традиций в семьях. Их привлекает полна событий жизни. Цель, задачи, стимулы, содержание, формы самодельных объединений и групп, за исключением асоциальных, является нормальным способом заполнения вакуума, замены формально значимых, потерявших привлекательность и ценность школьных задач и форм, личностно значимыми, обусловленными уровнем их понимание жизни и общего культурного развития.

Самодеятельные самоуправленческие объединения существуют в форме сравнительно небольших групп, основанные на личном знакомстве, дружеских или дружеских отношениях. Часто они объединяются для проведения совместных мероприятий, ритуалов, массовых актов и зрелищ. Так, "фанаты" объединяются на стадионе под флагом спортивных обществ команд "металлисты" образуют из своих контактных групп цели формирования; сторонники авторской песни многочисленными группами съезжаются для ее выполнения и слушания.

В момент скопления возникает феномен массовой психологии, поведения толпы, которая отличается от законов поведения индивида. Собрание, в зависимости от их цели, содержания, организации, могут быть спокойными или проходить бурно, неуправляемо. Вспышки эмоций могут омрачать сознание, приводить в действие инстинктивные механизмы поведения толпы. Так ведут себя, например, любители "тяжелого рока", которые под воздействием опустошающих и ошеломляющих ритмических звуков и бессмысленных фраз впадают в психическое состояние массового внушения, психоза, транса.

В малых контактных группах стихийно формируются паритетное, демократическая организационная структура, появляются лидеры, ведущие и исполнители (талантливые исполнители песни, те, что умеют играть на гитаре; обладатели модных дисков, записей, кассет). Практически каждый имеет равные возможности, может рассчитывать на внимание к себе группы, может стать лидером. Эта ситуация психологически привлекает многих детей, особенно активных, не имеют, в связи с малоподвижностью структуры школьного самоуправления, никаких шансов занять там лидирующие позиции.

В группах, в которых отсутствуют какие бы социально значимые задачи и ориентиры, устанавливается авторитарное управление. Дети, попадающие в систему зависимостей, получают вместо свободы урок духовного и физического порабощения, тайно мечтают вырваться из него и из-за страха за свою безопасность нередко обрекают себя на моральные страдания. Такие группы перестают быть самодеятельными и самоуправленческие, все больше и больше уподобляясь шайке с ее асоциальным организацией и законами поведения.

Педагогическим и социально-психологическим законом является положение: чем менее социально значимые, аморальные и правопорушницьки задачи предполагает группа, тем более она теряет характер самодельного и самоуправленческие объединения, ее члены теряют свободу и независимость, ради которых они в нее вступили, тем жестче становится в ней структура зависимости и режим, тем труднее ребенку и юноше найти из нее выход.

Диагностика состояния самодеятельных объединений может быть осуществлена по нескольким направлениям и аспектам. Социологические исследования дают представление о том, в каких регионах и насколько это движение распространен; которая Его направленность и тенденция развития; мотивы участия в нем детей. Задача философии - в обобщенные фактов, в объяснении сущности общественного явления, в его социально-политической, нравственной, правовой, эстетической оценке. Социальные противоречия способствовали образованию самодеятельных объединений; какой уровень духовности в них; каково состояние идеалов молодых людей, их ценностных ориентиров; какие идеалы и многом утратили для них ценностное значение; на сколько новые идеалы и ориентиры преобладают, противоречат или ниже своей социальной значимости предыдущих.

Педагогические исследования дают возможность более глубоко понять мотивы и стимулы деятельности молодежных объединений, механизмы психического поведения личности в группе и законы группового поведения. Психологи раскрывают картину группового сознания и конформного мышления; уровень самосознания и характер Я - концепции, образ своего "Я", представлений о самом себе; они помогают понять, в каких групповых ситуациях подросток или юноша испытывает состояние комфорта, удовлетворения эмоциональной и психической раскрепощенности, а в каких - состояние тревоги, неуверенности, страха, закрепощение; они объясняют, как в сознании ребенка возникает состояние отчуждения от школы и семьи или как у нее употребляется одновременно привязанность и стремление к самодеятельности группы.

Педагогика изучает содержание самодеятельных объединений и групп, оценивает его воспитательную направленность, ценность форм и методов деятельности, взаимодействия. Она исследует и педагогически обосновывает систему форм, методов, способов переноса деятельности самодеятельных молодежных групп на более ценный социальный смысл, на установление живых и тесных контактов между молодежными общественными организациями по социальному статусу и самодеятельными группами. Важное значение имеет и медицинский аспект изучения ССО в разработке средств и способов борьбы с ложными увлечениями.

Самодеятельные объединения по организованного педагогического процесса могут занимать одну из трех позиций.

Первая, которую можно считать идеальной, заключается в том, что ССО существует внутри целостного учебно-воспитательного процесса. Самодеятельность детей и задачи педагогического процесса согласовываются. Так, внутри детских и молодежных общественных организаций существуют детские кружки по интересам, отряды следопытов, помощи пенсионерам, дружеские компании, деятельность которых не регламентирована и не учитывается.

Вторая, позиция - параллельное, иногда пересекая, как правило, мирное сосуществование. Направленность параллельных объединений социально полезной, что создает хорошую основу для слияния официальных и неофициальных групп в единый поток целостного воспитательного процесса. Так, на школьной основе могут объединяться группы любителей музыки, новых модных танцев, коллекционеров, болельщиков футбола, поклонников актерского мастерства и тому подобное.

Третья позиция - противоречивости, противодействия, а иногда и противоборства. Она возникает тогда, когда ССО руководствуется ложными или чужими идеологическими установками. Так, некоторые группы ("Дети Деточкина") вне закона осуществляют попытки решения проблем социальной справедливости. Другие убеждены, что уход от общества является лучшим способом борьбы с общественным лицемерием и другими негативными явлениями.

С целью создания единого, целостного эффективно действующего педагогического процесса необходимо налаживать контакты с самодеятельными объединениями. Коллектив должен стать для ребенка ареной не только делового проявления, но и удовлетворение интересов, желаний, страстей, самолюбия, дружбы, любви. В этом случае осуществляется совпадение, органическое сочетание школьного воспитательного коллектива с "неформальными" самодеятельными объединениями. Диалектическое воспитания как раз и состоит в том, чтобы не изолировать и не противопоставлять друг другу воспитательный коллектив и самодеятельные объединения молодежи, не обострять противоречия между ними, а находить общее, сближать, объединять, совершенствуя, вживляя друг в друга, используя все лучше в них и постепенно устраняя наносное, подменяя и заменяя его духовно ценным. Это будет способствовать настоящий целостности педагогического процесса, превращению детского воспитательного коллектива в его основную содержательную форму и фактор воспитания, убежден академик Б.Т. Лихачев [21 180- 185].

Вопросы и задания

1. Дайте определение детского воспитательного коллектива и обоснуйте его воспитательное значение. Чем обусловлена необходимость воспитания личности в коллективе и через коллектив?

2. Раскройте основные функции и пути становления, развития детского воспитательного коллектива.

3. Охарактеризуйте структуру воспитательного коллектива в школе.

4. Можно ли считать коллективами неформальные объединения детей и молодежи, которые нередко существуют вне школы?

5. Раскройте сущность детских и молодежных самодеятельных самоуправленческие групп и объединений и возможности их взаимодействия с организованным педагогическим процессом.

6. Проанализируйте сущность, основных методических положений по организации и воспитания ученического коллектива.

Дополнительная литература

1. Гордин Л.Ю. Организация классного коллектива. - М, 1984.

2. Гордин Л.Ю. Школа инициативы и самостоятельности. - М., 1984.

3. Иванов И.П. Воспитывать коллективистов. - М, 1987.

4. Кондратьев М.Ю. Подросток в замкнутом круге общения. - М., 1997..

5. Коротов В.М. Развитие воспитательных функций коллектива. - М., 1974.

6. Коротов В.М. Самоуправление школьников. - М., 1984.

7. Макаренко А.С. Педагогические сочинения: В 8 т. М., 1983. - T.4.

8. Новикова Л.И. Педагогика детского коллектива. - М., 1978.

9. Новикова Л.И. Самоуправление в школьном коллективе. - М "одна тысяча девятьсот восемьдесят восемь.

10. Петровский А.В. Личность. Деятельность. Коллектив. - М., 1984.

11. Сухомлинский В.А. Методика воспитания коллектива // Избранные произведения. В 5-х T.1.- К., 1976.

12. Сухомлинский В.А. Мудрая власть коллектива. - М., 1987.


 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее