Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Психология arrow Возрастная и педагогическая психология

Проблема смысла жизни в раннем юношеском возрасте

Каждый человек рано или поздно решает проблему собственной оценки своего существования. В период старшего школьного возраста происходит рефлексия собственного жизненного пути, появляется потребность реализовать себя, то есть стать человеком, который сделал сам себя. К. Обуховский пишет, что так же как свойством птицы есть потребность летать, так свойством взрослого человека есть потребность найти смысл жизни.

Потребность в смысле жизни проявляется в том, что без появления у старшеклассника ценностей, которые определяют смысл существования, его жизнедеятельность не соответствует собственным возможностям, не направлена в будущее и негативно ним оценивается.

Нереализованная потребность поиска смысла жизни проявляется в состояниях напряжения и может привести к выраженным нервным расстройствам. "... Тайна бытия человеческого, - читаем в романе Достоевского" Братья Карамазовы ", - не в том, чтобы только жить, а в том, для чего жить. Без твердого представления себе, для чего ему жить, человек не соглашается жить и скорей истребит себя, чем останется на земле, хотя бы вокруг нее все были хлеба ".

Франкл в своих исследованиях показал, что отсутствие смысла жизни порождает уже в юности состояние "ноогенного невроза" - ощущение пустоты, что приводит к возникновению мыслей о самоубийстве или к самому самоубийства (аутоагрессия).

Некоторые психологи, например А. Маслоу, считают, что удовольствие-высших потребностей, их возникновение связано с удовольствием низших и возможно только при этом условии.

В. Франкл придерживается другой точки зрения. Потребность в самоактуализации, которая выражается в форме поисков человеком смысла жизни, выступает на первый план, несмотря на то, довольны "ниже" потребности. Стремление к поиску и реализации человеком смысла жизни Франкл рассматривает как врожденную потребность, присущую всем людям, как основной двигатель поведения и развития личности. В. Франкл обобщил основные пути, с помощью которых человек может сделать свою жизнь осмысленной: во-первых, это то, что человек дает миру (творчество и ее результаты) во-вторых, это то, что человек берет от мира (переживание ценностей); в-третьих, позиции, которые человек выбирает относительно того, что она не в состоянии изменить, а может только оценить.

В соответствии с этим отделяют 3 группы смисложиттсвих ценностей: ценности творчества, ценности переживания и ценности отношения. Сущность ценностей творчества составляет труд, который является вкладом в общество, а не просто выполнение определенных функций. То есть, не от нашей профессии, а от нас самих зависит, самореапизуемося мы на работе.

Среди ценностей переживания Франкл особенно выделяет любовь, которая, по его мнению, не ослепляет, а наоборот, делает человека зрячим. Любовь позволяет увидеть то, что есть только возможностью. Третья группа ценностей касается отношения человека к своей жизни. То, как она воспринимает бремя судьбы, мужество, которое проявляет в страданиях и испытаниях. Итак, человек всегда в состоянии найти смысл своего бытия при любых обстоятельствах.

То, что каждый человек свободен в выборе позиции не только по своей физической, но и психической природы, ярко и драматично проявляется в тех случаях, когда необходимо выбирать позицию по отношению к своей нездоровой психики.

Одна женщина десятилетиями страдала галлюцинациями. Она постоянно слышала ужасные голоса, которые насмехались над всем, что она делала. Однажды ее спросили, каким образом ей удалось сохранить присутствие духа. Она ответила: "А я просто думаю: слышать такие голоса значительно лучше, чем быть совсем глухой". Как лихо мирилась женщина с симптомами шизофрении, не теряя способность владеть собой. В этой шутливой, но мудрой ответы скрытая свобода духа.

В. Франкл начал новое направление в психотерапии, крюк называемую "логотерапии", которая сейчас очень популярна в западных странах и выполняет задачи коррекции смысложизненных представлений человека. Причем речь идет не о том, чтобы дать человеку конкретные указания, как и для чего ему жить, а о том, как помочь ей найти свою собственную цель, путь, жизненная задача, соответствующие его индивидуальности и уникальным обстоятельствам жизни, помочь понять, что жизнь никогда , даже перед смертью, не бывает безнадежным и бессмысленным.

В служении делу, или в любви к другому человеку, или в отношении к собственной судьбе существует сам человек, смысл его бытия. "Двери" к счастью открываются "извне".

Старшеклассники активно усваивают данные положения, изучая различные предметы, посещая театры, участвуя в диспутах.

Если у человека нет смысла в жизни, наличие которого сделало бы ее счастливой, она пытается получить ощущение счастья, удовольствия, отвергая необходимость смысла жизни, и делает страшную ошибку. Чем сильнее человек испытывает влечение к наслаждению, тем быстрее она от нее убегает. В норме наслаждение никогда не является целью человеческих стремлений. Она является побочным эффектом достижения цели-ценности. Если человек делает счастье предметом своих стремлений, она теряет из виду причины для счастья, и счастье исчезает. Говоря о самоуничтожения, которое скрыто в стремлениях к наслаждению, счастью, упоминается история о том, как Господь предложил Соломону загадать желание. Немного подумав, Соломон сказал, что хочет стать мудрым судьей своего народа. Тогда Господь сказал: "Хорошо, Соломон, я выполню твое желание и сделаю тебя мудрым за всех людей, когда-то жили на земле. Поскольку ты не думал о долгой жизни, здоровье, богатство и власть, я дарю тебе их в дополнение к того, что ты попросил, и сделаю тебя не только мудрым, но и самым мощным за всех царей ". Таким образом, Соломон получил те дары, которые он не пытался получить специально. То есть, воплощая смысл своей жизни, человек реализует сам себя, становится зрелой. Смыслы не могут даваться готовыми, они должны находиться старшеклассниками в результате собственных поисков. Действительно, жить легче, когда ничего не надо выбирать и додумывать самому, когда тебя заранее обучено к чему стремиться, что и как делать. Вот только человек, вместе с грузом свободы выбора, теряет радость собственного существования. Более того: какой собственный смысл может быть в жизни, когда оно - только такой вот отработка чьих замыслов.

Смысл жизни, как наиболее обобщенный регулятор жизни человека, может существовать в двух формах: как сознательное представление человека о главных целей и ценностей ее существования и как реальная направленность ее жизни на реализацию определенных целей и ценностей. Смысл жизни так или иначе присущ человеку совсем не обязательно как развернутая "философия жизни", а в основном как вера в определенные ценности, образующие стержень личности и не позволяют жизни человека распасться на несвязанные между собой этапы существования. Хотя смысл жизни и осмысливает человеческие дела, и может вдохновлять человека на истинно великие дела, но, наоборот, ни одно дело не может осмыслить сама по себе человеческой жизни. Поэтому доктор Фауст в гьотевському "Фаусте", который считал, что сначала была Действие (а не смысл, а не словом, не логос), недаром подписал соглашение с чертом.

Человек, отделена от мира в своем эгоистическом "Я", руководствуясь мотивацией "захватить и с собой стремится взять их в гроб" (Т. Шевченко), со смертью действительно перестает существовать, и ее после смертного бытия ограничено этой гробом. Человек, соединенная с миром многими зримыми и незримыми связями, не может исчезнуть бесследно. Если я был хороший - то мир, хоть немного, но стал добрее, если я был умный - и мир, хоть немного, но поумнел, если я был мужественный, то и мир, хоть немного, но возмужал. Мои ум, доброта, чувство прекрасного могут воплощаться в результатах труда, произведениях искусства, воздействиях на других людей. Только таким образом человек имеет шанс увековечить свое преходящее пребывания в этом мире, оставляя ему в дар свою бессмертную личность. И среди множества видов деятельности, которые способны воплотить лучшие достижения жизни человека, нет профессии, которая казалась мне более привлекательной, чем деятельность педагога. Он, поднявшись высоко над обыденным и рассматривая все с гуманной точки зрения, способствует воплощению в жизнь вечных идеалов добра и справедливости.

Вопрос о смысле жизни зарождается сначала в виде неясной мечты, а потом вырастает в представление о определенную жизненную перспективу, будущее самоопределение, жизненный идеал т. Смисло-жизненные размышления в юношеском возрасте направлены в будущее, на познание своего жизненного предназначения, а ответ на этот вопрос обычно разворачивается в системе конкретных жизненных планов, которые старшеклассник намерена реализовать. В этом возрасте вопрос о смысле жизни (для чего?) Не отделяется от представлений о жизненных целях (что делать?).

Рассмотрение потребности смысла жизни - актуальная и чисто психологическая проблема для раннего юношеского возраста, когда сама жизнь требует от юношей и девушек осуществлять поиск смысла своей жизни.

Литература

Абрамова Г.С. Возрастная психология.- М, 1997..

Берне Р. Я-концепция и воспитание.- М .. 19

Кле М. Психология подростка. Психолого-сексуальное развитие.- М .. 1 991.

Кон И.С. Психология старшеклассника.- М., 1980.

Кулагина И.Ю. Возрастная психология. Развитие ребенка от рождения до 17 лет.- М., 1997:

Мудрик А.В. В воспитании старшеклассников - М., 1981.

Немов Р.С. Психология в 2 кн.-: Кн. 2. Психология образования.- М., 1994.

Ремшмидт X. Подростковый и юношеский возраст. Проблема становления личности.- М., 1994.

Обуховский К. Психология влечений человека.- М., 1972.

Франкл В. Человек в поисках смысла.- М., 1990.

Возрастная психология / Под ред. Г.С.Костюка.- К., 1976.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее