1.5. Предметы одежды

Весомую долю вещественных источников, памятников материальной и духовной культуры Украины составляют предметы одежды. Одежда прошел долгий путь развития - от самых простых кусков кожи, защищали от непогоды первобытного охотника, до утонченных, расшитых серебром и золотом мундиров представителей высших слоев общества разных исторических эпох. История украинской одежды нашла свое отражение в научном наследии отечественных ученых 5.

На историю, технологию изготовления, разнообразие предметов одежды прежде всего влияют их функции, которые со временем становились все более сложными, многогранными. Главной функцией одежды бесспорно является защитная. Она непосредственно связана с географическими и климатическими особенностями определенного региона Земли (кстати, в некоторых сухих и жарких регионах нашей планеты живут племена, которые до сих пор не создали собственной одежды, поскольку в нем нет необходимости). Географические условия в значительной степени влияют на разнообразие форм и видов предметов одежды, технологию их изготовления, состав материалов, которые при этом используются, и тому подобное. Это можно проследить на примере даже одной страны, если она занимает достаточно большую территорию и охватывает несколько природных зон. Скажем, на территории Украины, что находится в умеренном климатическом поясе, есть своеобразные природные регионы - Карпатские горы, лес, лесостепь, степь, которые обусловили появление локальной специфики в одежде. Например, распространенный по всей Украине народный безрукавный одежду в зависимости от местности бытования имел некоторые отличия. В горных районах Западной Украины - это теплая короткая безрукавка из меха - безрукавка; в северных и северо-западных районах предгорья - суконная безрукавка - Лейбик, бруслик; на территории Среднего Приднепровья - легче, хотя и длиннее безрукавка - керсетка и т. д. Подобная локальная специфика характерна и для других предметов одежды, в том числе обуви, головных уборов и т.

Защитная функция одежды проявлялась не только в том, что он защищал тело человека от природных факторов - холода, ветра, дождя, жары. Одежда, по мнению наших предков, должен был защищать и от злых духов, наговоров и т. Д. Поэтому одежде предоставлялись обереговые, магические свойства. Это подтверждается использованием отдельных элементов одежды (например, рубашки) в магических действиях и обрядах. Важную оберегов роль выполняли цвет и орнаментика одежды, разнообразные украшения, пояса, ленты и другие дополнения. Обрядовая и связанная с ней оберегов функции одежды в конце XIX - начале XX в. потеряли свое давнее значение.

Другой важной функцией одежды с давних времен была эстетическая. Уже первобытный человек делал первые попытки украсить одежду пластинками от клыков кабана, камнями, ракушками и тому подобное. Украшение одежды постепенно превращается в его необходимый атрибут, отражает художественно-эстетические вкусы определенного народа, его отдельных этнических, социальных групп и т.

Этническая функция одежды позволяет проследить родство определенных человеческих сообществ по этническим признакам. Костюм, наряду с языком, обычаями, верованиями и т.д., становится знаком отличия населения одной местности от другой. На формирование и развитие этнической функции одежды влияют также этнокультурные связи между народами от древнейших времен до наших дней. Несмотря на общность многих элементов украинского национального костюма, локальные его разновидности сохраняют яркую своеобразие, в одних случаях удерживая в себе архаичные признаки, в других - черты, которые возникли в процессе этнокультурного обмена с соседними этническими группами или народами.

Одежда, так же как и другие группы исторических источников, отражает социальное развитие общества, выполняет важную социальную функцию. Он выступает признаком принадлежности человека к определенному социальному слою, профессиональной группы и тому подобное. Отсюда и социально-экономическая дифференциация одежды, его количественных и качественных показателей. В феодальном обществе многих стран Европы регламентация одежды даже предусматривалась законодательством: да, не дворянам запрещали носить шелковый или бархатный одежду, наряды красного цвета и т. Д. Внедрение в обязательном порядке для всех российских сословий, кроме духовенства и крестьянства, сначала венгерского, а затем немецкой одежды было одним из характерных признаков "больших" реформ Петра I. Регламентируется государственными законами служебный, форменная одежда определенных профессиональных групп и сегодня (военная, милицейская, школьная форма и т.д.).

Древнерусский одежду.  Реконструкция

Древнерусский одежду. Реконструкция

Среди важных функций одежды следует вспомнить и статевовикову, которая связана не только с физиологией человеческого организма, но и с характером деятельности различных по полу и возрасту людей и соответственно - их положением в обществе. К примеру, мужские брюки - это довольно позднее явление, происхождение которого, кроме климатических причин, связано с освоением езды, а также пахотного способа обработки грунта. Половозрастная функция одежды была тесно связана и с народной этикой. Несоблюдение человеком общепринятых норм наряд в соответствии с возрастным, полового, сословного, даже вкусового ценза определенной исторической эпохи воспринималось как нарушение общественной морали (а иногда и закона).

Соответствии с функциональным назначением, а также разнообразие человеческих потребностей одежда делится на значительное количество групп, видов и разновидностей. Основой наиболее общей классификации одежды является его разделение в зависимости от пола человека на мужской и женский согласно возрастных групп. Например, женская одежда делится на девичий, наряды для молодых, пожилых женщин (так же как и для мужчин - юношеский, для зрелых и пожилых мужчин). В новейшие времена пределы этого деления постепенно стираются.

Климатические условия влияют на количество и разнообразие одежды. В Украине, с ее умеренным климатом, основу костюма составлял нательный одежда - преимущественно мужская и женская рубашка, соединенный с одеждой поясным или бедренным - распашные или глухие юбки у женщин, брюки у мужчин. Этот комплекс одежды украинцы использовали преимущественно летом, хотя колебания температуры даже в летний период заставляло использовать легкий вспомогательный одежду, защищал верхнюю часть тела. Он мог быть с рукавами (кофты, куртки) без рукавов (безрукавки, лейбики). В осенне-зимний период использовались различные виды теплой одежды, которые защищали от холода все состояние человека. Предметы, входящие в эту группу, одеваются поверх основного комплекса, поэтому она называется верхней одеждой.

Отдельную группу наряд человека составляют головные уборы, имеют защитную функцию (в том числе и против оружия), которая в древности тесно сочеталась с оберегов. Интересными разновидностями головных уборов были и те, что имели украшать девушек (венки с лентами, венцы и т.п.), использовались с обрядовой целью. Головные уборы делятся на летние и зимние, женские и мужские, по социальным и профессиональным признакам.

Важной группой предметов одежды является обувь. В Украине бытовало обуви, прикрывало стопу ноги (лапти, лапти, ботинки), стопу и голень (сапоги, валенки). В группу обувь относят также различные вспомогательные виды утепления и защиты ноги. Обувь, так же как и другие предметы одежды, отражает различные аспекты жизни и деятельности своего владельца.

Одежда классифицируют по различным формально-содержательными признаками, например, по материалу (кожаный, полотняный, шелковый и т.д.), по технике изготовления (плетеный, вязаный, тканый), по назначению (праздничный, будничный, рабочий, обрядовый) и др. Наконец, важным признаком предметов одежды является их этническая принадлежность.

Все группы одежды имеют свое происхождение и длительную историю развития, значительное количество местных вариантов, которые определялись такими факторами, как крой, колорит, орнаментика, характер сочетания в комплекс, способы ношения и тому подобное. Древнейшими материалами для одежды на территории Украины были шкуры животных, растительные волокна и шерсть. С изобретением веретена, прялки и особенно ткацкого станка значительно расширилось использование материалов с волокон растительного и животного происхождения.

Первые формы одежды были накидными и изготавливались из кусков ткани или шкуры животного. Накидки крепились завязками или шпильками на плечах или шее человека. Бедра также оборачивали кусками тканей, которые крепились на талии. Производство одежды постепенно совершенствовалось благодаря повышению мастерства драпировки тканей вокруг состояния человека. С освоением техники сшивания отдельных кусков ткани или кожи предметы одежды стали более совершенными и разнообразными по форме и назначению. Следующий шаг в процессе дальнейшей эволюции одежды был связан с освоением техники кроя, благодаря чему стало возможным создавать такие формы одежды, которые наиболее точно повторяли натуральные пропорции фигуры человека, позволяли ей свободно двигаться и действовать.

Украинский традиционный костюм характеризуется сочетанием различных способов создания многообразных форм наряд. Здесь можно выделить древние виды бедренного одежды (запаска, дерга), прямоугольные куски ткани которого держались на фигуре с помощью завязок или поясов. Наряду с этим использовался частично сшитую одежду - плахта, которая упоминается в документах XVI в. Через три века она стала элементом праздничного наряда женщин Среднего Приднепровья. Различные способы драпировки длинного прямоугольного куска ткани сохранились в таком женском головном уборе, как наметка, что древнее происхождение. Продолжается эта традиция и в современных способах связывания платков.

Костюм - явление конкретно-историческое, продукт развития определенного этноса, нации, этнографической или локальной группы. Он отражает это развитие спецификой своих функций, материала, кроя, способов ношения, само бытность колорита, орнаментики, различных дополнений, неповторимостью общего силуэта. Признаки этнической специфики и этнокультурной родства в костюме разных народов является важным источником познания этнической истории от древнейших времен до наших дней. Традиционный костюм является важным продуктом культуры конкретного народа, изучение этого явления проливает свет на вопрос генезиса данного этноса, его исторического развития, наглядно раскрывает этнокультурные взаимосвязи и взаимовлияния.

Одежда представителей разных сословий Украины XVI-XVIII вв

Одежда представителей разных сословий Украины XVI-XVIII вв. Реконструкция

По мнению украинской исследовательницы Т. Николаевой, именно теми территориями, где в более поздние времена сохранились женская поясная одежда из одного или нескольких кусков самодельной ткани, туникообразной рубашки, сложные жесткие формы женских головных уборов - очипки т.д. (Приднестровье, Приднепровье, юг Подолья), проходила предел, по которой на рубеже двух эпох происходили взаимопроникновение античной и древнеславянской культур, этнокультурные контакты наших предков с цивилизациями Древнего мира.

Бытования в Украине видов одежды восточного образца - широких мужских брюк, золототканых мужских поясов, женского халатоподибного осенне-зимней одежды - свидетельствует о давних и длительные этнокультурные связи с другими народами. Глухие сшитые формы наряд, самодельное плетеное обувь украинском имеют немало общих черт с белорусским, азиатским, русским и балтским одеждой, свидетельствуют об их общения в прошлом с северными соседями. В то же время сочетание всех элементов в костюмный комплекс, использование оригинальных технологий изготовления и отделки одежды дает возможность исследователям безошибочно идентифицировать комплексы наряды, которые бытовали в Украине на протяжении веков.

Таким образом, предметы одежды вместе с другими исходными комплексами составляют весомую долю вещественных источников, содержащих ценную информацию об историческом прошлом украинского народа, других этносов, населявших земли Украины в разные эпохи, позволяют уточнять и дополнять сведения о этногенеза украинской нации, истории отдельных этнографически региональных, социальных, профессиональных и возрастных групп, развития культуры, быта, духовности.

Вещественные источники вместе с другими исходными комплексами составляют ключевую базу исследований исторических фактов, событий и явлений.

Задачи и вопросы для самоконтроля

1. Дайте общую характеристику вещественных источников и их информативных свойств для истории Украины.

2. Назовите основные группы вещественных источников.

3. В чем, по вашему мнению, заключается специфика и родниковая ценность памятников архитектуры? Назовите их основные группы.

4. Чем определяется ключевая ценность нумизматических памятников?

5. Назовите основные этапы функционирования монетных систем на территории современной Украины в разные исторические эпохи.

6. Охарактеризуйте роль предметов оружия в изучении украинской истории.

7. Раскройте исходных значение предметов одежды.

Библиографические ссылки

1. См. : Баран В. Д. Древние славяне. Серия "Украина сквозь века". Киев, 1998. T. 3.

2. Анохин В. А. Монеты античных городов Северо-Западного Причерноморья. Киев, 1989; Белая О. История Киева в монетных кладах // Украинская нумизматика и сфрагистика. 1999. N9 2; Зварич В. В. Нумизматический словарь. Львов, 1974; Зубко А. Н. Загадка возникновения киевской гривны // Украинская нумизматика и бонистика. 1999. № 2; Козубовский Г. Денежный оборот в Украине XVI в. // Украинская нумизматика и бонистика. 1999. № I; Котляр Н. Ф. Очерки истории счета и обращения монет на Украине XIV-XVII вв. Киев, 1981; Котляр Н. Ф. Кладоискательство и нумизматика. Киев, 1974; Котляр Н. Ф. О технике чеканки монет в Червоной Руси XIV-XV вв. // Труды Гос. Эрмитажа. Т. IX. Ленинград, 1967; Тхоржевский Р. И. Очерки истории денег в Украине. Тернополь, 1999.

3. Асеев Ю. С. Архитектура древнего Киева. Киев, 1982; Высоцкий С. А. Золотые Ворота в Киеве. Киев, 2000; Вироцький В. Д. Храмы Чернигова. Киев, 1998; Вироцький В. Д., Карнабида А. А., Киркевич В.Г. Монастыри и храмы земли Северской. Киев, 1999; Геврик Т. Потерянные архитектурные памятники Киева. Киев, 1991; Дегтярев М. Г., Реутов А. В. Михайловский Златоверхий монастырь. Киев, 1999; Эрнст Ф. Киевская архитектура XVII века // Киев и его окрестности в истории и памятниках Киев, 1926; Каменец-Подольский. Государственный историко-архитектурный заповедник. Киев, 1990; Киркевич В. Г. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Киев, 1999; Килессо С. К. Архитектурные и художественные сокровища Богдана края. Киев, 2000; Килессо Т. С. Выдубицкий монастырь. Киев, 1999; Килессо Т. С. Кирилловский монастырь. Киев, 1999 Комсч А. И. Древнерусское зодчество конца X - начала XII в .: Византийское наследие и становление самостоятельной традиции. Москва 1987; Лазарев В. Н. Михайловские мозаики. Москва, 1966; Лукомский Г. К. Киев. Церковная архитектура XI - XIX века. Византийское зодчество. Украинское барокко. Киев, 1999. (РЕПРО. +1923 Ч.) - Мацюк Орест. Замки и крепости Западной Украины. Львов, 1997; Никитченко Н. М. Собор Святой Софии в Киеве. Киев, 2000; Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР. Киев, 1983- 1986. Т. 1-4; Сичииський В. Украинский архитектура // Украинская культура. Лекции под редакцией Дмитрия Антоновича. Киев, 1993; Тарапушенко С. А. Деревянная монументальная архитектура Левобережной Украины. Киев, 1976; Тропы А /. В. Мукачевский замок. Ужгород, 1982; Фиголь М. Искусство древнего Галича. Альбом. Киев, 1997; Цапенко М. Архитектура Левобережной Украины XVII-XVIII веков. Москва, 1967.

4. Винклер фон П. Руководство к истории, описанию и изображению ручного оружия с древнейших времен до начала XIX в. Москва, 1992; Крипьякевич И., Гнатевич Б., Стефанов С. и др. История украинского войска от княжеских времен до 20-х pp. XX в. Львов, 1992; Палиенко В. Киевская артиллерия в национально-освободительной борьбе украинского народа: вторая половина XIV - начало XVIII в. // Украинское казацкое государство: истоки и пути исторического развития. Киев, 1991; Панибудьласка А., КАНЦЕЛЯРУК Б. История украинского оружия. Словарь военных терминов. Киев, 1993.

5. Карпинец И. безрукавки украинского населения Карпат // Карпатский сборник. Москва, 1976; Маслова Г. Народная одежда в восточно традиционных обычаях и обрядах XIX - начала XX вв. Москва, 1994; Матейко К. Украинская народная одежда. Киев, 1997; Николаееа Т. История украинского костюма. Киев, 1996.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >