2.1. Обзор изобразительных источников по украинской истории
Появление древнейших изобразительных источников на территории Украины относятся к палеолиту (орнаментированные - резьбой кости животных, рисунки на стенах пещер и т.д.). В медном и бронзовом веке искусство обогащается элементами повествовательности, зарождается орнамент (рисованная керамика трипольской и черняховской культур и т.д.). В эпоху средневековья на развитие живописи благотворное влияние оказало христианство. Развивались мозаика, фреска, витраж, станковая живопись, иконопись, миниатюра и др.
Истоки украинского изобразительного искусства непосредственно связаны с художественной культурой Киевского государства. Развиваясь на фунте народных и библейских традиций, оно постепенно отходило от старых изобразительных норм и приемов, обогащалось реалистичными и национальными чертами. В XVI-XVII вв., Особенно после Люблинской и Брестской уний, зарождения казачества, обострилась борьба за сохранение национальных традиций украинской культуры. В этих условиях в украинском изобразительном искусстве начинают преобладать национальные черты, усиливаются реалистические элементы. В то же время с иконописания развивается портретная живопись, сохраняет свое значение миниатюра, все больше наполняется народно-художественными чертами. Во второй половине XVII в. в искусстве наряду с религиозными распространились светские мотивы - бытовые, исторические, батальные и др., шире отображалась тогдашняя действительность, общественную жизнь. В этот период выполнено большие монументальные росписи в Киеве, Львове, Дрогобыче и других городах. Растет популярность народных картин, в которых отражены мотивы национальной и народно-освободительной борьбы, социальные моменты ("Казак-бандурист", "Казак Мамай", "Крестьянская беда" и др.).
Новым этапом в развитии украинского изобразительного искусства стало творчество Т. Шевченко - основоположника реалистического направления в искусстве. Она оказала значительное влияние на формирование творческой позиции многих украинских художников (И. Соколов, М. Жемчужников, К. Трутовский и др.). Во второй половине XIX в. сформировалась реалистично демократическое течение украинской живописи, которая на фунте украинской культуры развивала принципы передвижников (М. Мурашко, П. Мартынович, М. Пимоненко и др.).
В XX в. наряду с мастерами старшего поколения - М. Самокишем, И. Ижакевичем, Г. Свитлинським, А. Шовкуненко, Тимошенко - заявляют о себе такие талантливые художники, как М. Глущенко, В. Костенський, Т. Яблонская, М. Хмелько и др.
Существуют различные формы и виды изобразительных источников, все они должны рассматриваться как явление сложное. В одних из них зафиксированы реальные исторические события с помощью кисти художника-очевидца, фотоаппарата или кинокамеры. В других наряду с реальными явлениями могут отображаться настроения, колорит и темперамент, различные аспекты объективной действительности, окружающей художника и побуждает его к созданию определенных образов.
Изобразительные источники, как памятники эпохи, своеобразно характеризует особенности развития общества, образно отражая историческую действительность. Изучение их комплекса требует научного подхода, особых методов исследования различных по происхождению произведений искусства.
2.2. Графические книжные изображения
Рукописная и печатная книга в Украине с давних времен разукрашивалась разнообразными украшениями и иллюстрациями, которые имеют не только историко-художественную, но и познавательную, историко-родниковую ценность. Книжную графику исследователи условно разделяют на две группы: миниатюры рукописных книг и гравюры книг печатных. Сущностная разница между ними заключается в том, что миниатюры фактически являются непосредственными рисунками в тексте, а гравюры выполняются сначала на дереве металле или другом материале, а затем воспроизводятся на страницах книги типографским способом.
Одним из первых, кто поднял вопрос о необходимости изучения и использования книжной миниатюры как исторического источника, был известный ученый, специалист по истории культуры Древней Руси А. Арциховский. Изучение миниатюр и сравнение их с другими источниками позволило ему выделить среди них те, что отражали политическое и культурно-духовную жизнь, социально-экономические процессы, развитие сельского хозяйства, ремесла, военное дело, быт, явления природы и тому подобное. Исследуя миниатюру, ученый использовал значительный круг древних украинских рукописных памятников, оригиналы которых хранятся в основном в Москве и Петербурге.
Среди древнейших миниатюр на страницах древнеукраинских рукописных книг особое внимание привлекают изображения евангелистов Иоанна, Луки и Марка в Остромирово Евангелие (1056 - 1057). Эта большая литургическая книга поражает прекрасным художественным вкусом. Текст она написана на пергаменте крупным уставом в два столбца. Кроме упомянутых миниатюр, текст украшен художественными заставками, напоминающие фресковая орнаментацию Софии Киевской, и большими заглавными буквами - инициалами.
Ценные сведения содержат изображения на страницах другой известной памятники книжного искусства XI в. - Изборник Святослава 1073 Среди них особое впечатление производит выходное миниатюра с семейным портретом князя Святослава Ярославича. На полях книги есть рисунки знаков зодиака (Девы, Стрельца, Рака и др.), Которые свидетельствуют о развитии научно-естественных знаний. Текст украшен прекрасными заставками, концовками, инициалами, написанные золотом и красками.
Украшенные миниатюрами, художественными заставками, красивыми инициалами ии такие известные памятники книжного древнеукраинского искусства XII в., Как Мстиславово Евангелие (6л. +1115) И Юрию Евангелие (1119 - одна тысячу сто двадцать восемь). В последнем инициалы выполнены в виде изображений животных, птиц, человеческих фигур, плетения растительного орнамента. Рисунки имеют непосредственную связь с давнеукраинским фольклором.
Высокого уровня достигло искусство иллюстрации рукописных книг XIV-XV вв. Настоящим шедевром считаются миниатюры Киевской псалтыри, переписанной в 1397. В Киеве монахом Спиридонием. На белом пергаменте размещен ряд замечательных миниатюр, выполненных синим, красным, багровым, зеленым, золотисто-охристые цветами, покрытых густой сеткой золотых штрихов, благодаря чему они сияют и переливаются, производя неизгладимое впечатление на зрителей. В то же время такая манера исполнения миниатюр имеет исходных значение, поскольку проливает свет на распространенный в Украине стиль иллюстрирования рукописных книг позднего средневековья. Среди миниатюр Киевской псалтыри, в отличие от предыдущих памятников, случается немало жанровых картин: строительство башни, росписи посуды гончарами, батальные сцены. Цветовой гаммой, высоким мастерством исполнения, сиянием золотых штрихов миниатюры Киевской псалтыри наследуют традиции мозаики киевских храмов XI-XII вв.
Переписывание книг в библиотеке Софийского собора в Киеве. Миниатюра Радзивиливскому летописи
Новое направление отделка рукописей открыл неизвестный мастер Евангелия конца XV - начала XVI в. Он одним из первых начал окружать всю страницу текста, заставку миниатюры Евангелия растительным готико-ренессансным орнаментом. Его творчество повлияло на дальнейшую эволюцию книжной миниатюры, которая постепенно становилась менее условной. Выразителем новых идей был мастер Андрейчина, который иллюстрировал такие книги, как "Холмске Евангелие", "Евангелие" (хранятся в Львовском музее украинского искусства) и др.
Строительство города Белгорода. Миниатюра Радзивиливскому летописи
Важным источником изучения истории книжного искусства конца XVI в. является "Пересопницкое Евангелие", написанное на Волыни (ныне хранится в Институте рукописей Национальной библиотеки Украины им. В. И. Вернадского). В нем органично соединились замечательное каллиграфическое выполнения текста, четыре орнаментальные композиции с миниатюрами, на которых изображены евангелистов, богатый декоративный орнамент, совершенные конечности, заставки, инициалы, полны ренессансных мотивов. Этой книге суждено уже в наше время играть важную роль в общественно-политической жизни государства - именно на "Пересопницком Евангелии" присягают на верность народу президенты Украины.
Важное значение для исследования истории Украины имеет графика книг, изданных в XVI-XVII вв. во Львове, Остроге, Киеве и других городах. Они являются ценными памятниками истории культуры, печати, графики. Мастера старинных заботились о том, чтобы издания имели совершенную внутреннее строение, привлекательный эстетический вид, немало внимания уделяли рисунку шрифтов, сборке, верстке, печати, нередко двухцветном, художественному оформлению издания целом.
Широкое представление об иллюстрации старинных Украины дает исследование Я. Запаска и Я. Исаевича "Памятники книжного искусства: Каталог старопечатных, выданных в Украине". Книга содержит много репродукций и гравюр, в ней описаны малоизвестные издания, напечатанные в Украине в 1800
Исследователи прослеживают, как в отделке старинных зарождались новые элементы оформления, в частности, титульный лист, так называемая форта, произведение печатной книги, совершенствовалась техника декоративной отделки старопечатных книг. Большую родниковую ценность имеют прежде всего орнаментальные украшения львовских и острожских печатников, в частности Ивана Федорова. их творчество стало образцом для многих поколений украинских мастеров. В острожских изданиях Федорова появились первые образцы виливних украшений (выливными орнаментика изготавливалась из металла таким же способом, как и печатный шрифт). Особенно богатыми складную орнаментику были друки Львовской братской, Киево-Печерской и Унивской типографий.
Еще ждет своего исследователя сюжетная фронтисписна и иллюстративная гравюра Украинский старопечатных книг. Иллюстрировали свои издания все крупные украинские типографии. Сюжетная гравюра на дереве и металле отмечалась интересным содержанием и высоким художественным уровнем. Впервые в практике славянского книгопечатания гравюры-иллюстрации (сюжетные композиции, встроенные в текст), имевших религиозный характер, было применено в Крилоская издании "Евангелия учительного" (1 606). Вполне светские гравюры-иллюстрации впервые появляются в киевских друках. В сборнике стихов 1622 Касияна Саковича насмерть гетмана Петра Конашевича Сагайдачного помещено три таких иллюстрации: портретное изображение гетмана на коне, сцену получения казаками турецкой крепости Кафы и фигура казака с ружьем (герб Запорожского войска). В "Тератургима" (1 638) Афанасия Кальнофойского помещены планы Киева, которые являются одними из уникальных украинских картографических источников XVII в.
Родниковое значение имеет отделка Украинский старопечатных гербовыми изображениями. Традиция добавлять к литургических книг посвящения влиятельным лицам требовала размещения их гербов и стихотворных подписей под ними. Во многих изданиях Львовской братской типографии есть стихи о гербе Львовского братства, в которых повторяется в разных вариантах мнение, что в гербе закономерно сопряжено изображение льва - символа Львова, и башни - символа стойкости членов братства в борьбе за православие.
Распространенными в старинных были гравюры поучительного, морализаторского содержания. В "Евангелии Учительного» (1637) помещены гравюру «Притча о богаче и смерть", на которой изображен напыщенного господина, который наблюдает за тем, как работают на него крестьяне - веют рожь, засыпают хлеб в кладовую. А за спиной у него уже стоит смерть с косой.
Евангелист Лука. Гравюра с "Апостола" Ивана Федорова. Львов
Наличие большого количества сюжетных гравюр в украинском друках XVII в. свидетельствует, что таким образом повышался спрос на иллюстрированные книги, которые несли в народные массы знания, расширяли их кругозор, влияли на эстетические представления. Не случайно уже в первой половине XVII в. появилась гравированная книга без текста, с одними лишь сюжетными изображениями. Киево-Печерская типография, которая впервые в практике восточнославянского книгопечатания начала выдавать гравированные книги (инициатором их выпуска был Памво Беринда), публиковала также отдельные гравированные листы с несложными для понимания сюжетами. Выдающимися мастерами иллюстрированной гравюры были Илья, Никодим Зубрицкий, Иннокентий Щирский, Александр и Леонтий Тарасевичи и др.
Л. Тарасевич. Гравюры с Патерика. Киев. 1702
И. Филиппович. Гравюры по курсу архитектуры и военного дела. Львов одна тысяча шестьсот сорок семь
Старинные свидетельствуют, что украинские мастера были хорошо знакомы с печатным делом Западной Европы. Пример творческого освоения западного искусства показал Иван Федоров. Прототипами некоторых его фигурных и орнаментально-декоративных украшений были гравюры западноевропейских художников Эрхард Шона, Ганса Зебильда Бехам, Гейнриха Альдегревера и др. Создавая "Лицевую Библию" (1645-1649), талантливый украинский гравер Илья умело использовал гравюры голландского мастера Фишера (Пискатора). Случаются в украинских отпечатков непосредственно с оригинальных досок, которые ранее использовались в польских и немецких изданиях. В то же время исследователи Украинский книгопечатания установили, что некоторые доски Украинский типографий перевозились в типографии Варшавы, Познани, Ясс. Это свидетельствует о сотрудничестве Украинский печатников с европейскими мастерами.
Украинская гравюра XVIII в. свидетельствовала весомые достижения украинских мастеров в жанре не только книжной гравюры, но и станочной. Сравнительно проста и дешева в изготовлении гравюра имела большое значение в культурной жизни украинского народа. Основными местами подготовки граверов были Киевская академия, коллегиума в Переяславе, Чернигове, Харькове. Кроме того, обучение граверов велось также в Киево-Печерской и Почаевской лаврах. Некоторые мастера продолжали обучение за рубежом (Польша, Германия).
Среди книжных гравюр привлекают внимание оригинальные иллюстрации Л. Тарасевича в "Киево-Печерского патерика" (1702), на которых изображены, в частности, быт киево-печерских монахов, хозяйственные помещения монастыря (гравюра "Проскурнику Печерские" и др.). Эти традиции продолжали И. ИДирський, Н. Зубицкий, Г. Левицкий, брать Гочемские и другие выдающиеся мастера граверной дела.
В 1847 г.. В Москве вышла книга А. Ригельмана "Летописное повествование о Малой России и ее народе и казаков вообще", которая была прекрасно иллюстрирована рисунками Т. Калинского и других художников. Среди рисунков особенно ценны изображения благородных украинских женщин и девушек, полковников, сотников, шляхтичей, писарей, казаков, крестьян и т. Мастерски выполнены цветные рисунки так называемых "малороссийских типа" впоследствии неоднократно перепечатывались в разных иллюстрированных изданиях, в частности в альбоме "С украинской старины" (Киев, 1991), и не потеряли своего исходного значения до настоящего времени.
Таким образом, памятники книжной графики - миниатюры и гравюры - составляют ценный исходный комплекс украинской истории. В связи с тем, что кириллические рукописные и печатные книги до конца XVIII в. в основном имели культовое назначение, тематический пространство миниатюры и сюжетной гравюры был несколько ограниченным, однако это не унижает их источников ценности. Иллюстрируя богослужебную книгу, художники нередко стремились передать свои жизненные впечатления, общественные идеалы и настроения. Большую художественную и историческую ценность имеют сюжетные изображения, в которых правдиво воссозданы элементы быта, домашней обстановки, хозяйственных занятий, военного дела, развлечений, архитектуры, символики того времени. Книжная графика получила дальнейшее развитие в книгопечатании XIX-XX вв., Что дает возможность проследить совершенствования техники, обогащения форм и содержания изображений.
