Внутриполитический конфликт в дискурсе средств массовой информации

внутриполитический конфликт пресса

По словам Эриха Фромма, «все конфликты в мире и в душе человека проходят через его сердце и возвращаются к нам осмысленными и понятными. А то, что понятно, уже не так страшно» Фромм. Э. Человек для самого себя. Пер. с англ. Э. Спировой. - М.: АСТ; 2009. С. 10.. Хорхе Букай пишет о том, что «конфликты неизбежны в любых отношениях между людьми» Букай Х., Салинас С. Любить с открытыми глазами. - М.: Издательский Дом Мещерякова; 2009. С. 29 . Оглядываясь на страницы истории, мы осознаем, что обе эти цитаты абсолютно равноправны. Нет такого государства, которое бы не вступало в конфликт с соседним. Нет такой страны, которая бы не вступала в конфликт сама с собой. История межличностных, и история межгрупповых отношений тем более, не знает такого состояния, которое можно было бы охарактеризовать как абсолютно спокойное. В обществе всегда существуют противоречия, которые можно решить или мирным, или военным путем. И не бывает такого, чтобы расхождения во мнении просто канули в лету, они в любом случае оставляют свой отпечаток. СМИ, как субъект массовой коммуникации, а также как целостное социальное явление, отражают суть человеческих взаимоотношений, а, следовательно, фиксируют различные факты, события и явления жизни общества. Медиа являются не только посредником для передачи информации, но также отражают мнения и волнения в обществе. СМИ описывают зарождающиеся и существующие конфликты социума, поэтому в данной работе мы поставили перед собой цель, произвести анализ освещения внутриполитических конфликтов в прессе Франции и Израиля. Для начала, мы решили обратиться к теории конфликтологии и изучению риторики внутриполитических конфликтов.

Теория и риторика конфликта

История развития человечества претерпела великое множество конфликтов. От античных времен, когда разрешением конфликтов занимались старейшины и вожди, до масштабных войн XX и современных конфликтов XXI века, мы видим, что историческое развитие человечества всегда сопровождается конфликтами и противостоянием. На какой бы ступени развития не стояло общество, для него всегда остро стоит вопрос борьбы за выживание и в то же время человек всегда тешил себя надеждами на светлое будущее. С Древних времен теорией конфликтов занимались философы, позже данной сферой заинтересовались политологи, социологи и психологи. Более чем за XXI столетие было выведено множество аспектов, характеризующих явление конфликта.

Теорией конфликтов занимался еще Гераклит. Он одним из первых попытался рационально объяснить сущность социального конфликта. Древний философ рассуждал о социальных противоречиях как о вечном круговороте в природе, который является непременным условием развития общества Гуторов В. В. Античная социальная утопия: Вопросы истории и теории. Л., 1989. С.89. Схожие суждения высказывали Сократ, Платон, Эпикур, Полибий и другие.

Христианская философия во II-III веках н.э. пыталась продвинуть идею внеконфликтного развития общества, однако уже в IV в. эта идея была забыта.

В эпоху Возрождения бытовали сложные и противоречивые оценки социальных конфликтов. Особенно интересное мнение высказал Фрэнсис Бэкон. Он провел значительное для своего времени исследование, в котором детально проанализировал причины возникновения конфликтов внутри страны. Так, одной из главных причин возникновения социальных конфликтов или беспорядков он назвал бедственное материальное положение народа. И, что особенно примечательно для изучения теории конфликтов в дискурсе СМИ, Ф. Бэкон назвал также и психологические причины конфликтов, которые проявлялись в пасквилях и крамольных речах, а также в слухах порочащих правительство Бэкон Ф. Соч.: В 2 т. 2-е изд. М., 1979. Т.2 С.242, 371, 381, 382, 385, 386..

На рубеже XIX-XX вв. значительный вклад в теорию конфликтов внес В. Ф. Гегель с его учением о противоречиях и борьбе противоположностей, а также появление новых учений в рамках новой науки - социологии, которая стала рассматривать социальные конфликты согласно дарвинской теории естественного отбора. Далее в науке утвердился психологический подход. Спустя некоторое время социология под влиянием функционализма, считающего конфликт негативным аспектом развития общества, отодвинула проблему конфликтов на задний план. Так Толкот Парсонс трактовал конфликт как «социальную аномалию, которую необходимо преодолевать» Parsons T. Structure of Social Action. N. Y.: McGraw-Hill, 1937. Р. 129. Схожие идеи высказывал и Элтон Мэйо. Он говорил о социальном конфликте как о «социальной болезни», которую следует избегать на пути стремления к «социальному равновесию» Mayo G. E. The Human Problems of an Industrial Civilization. Routledge, 2003. P. 117.

Индустриальная революция преобразила общество, и уже в 50-х годах XX в. появились теории, в которых отмечалось положительное влияние конфликтов на его развитие. Тогда появились труды, в которых о социальных конфликтах говорилось как о явлениях, присущих внутренней жизни общества. Наибольшую известность приобрели концепции Л. Козера, считавшего наличие конфликта позитивным аспектом для развития общества, Р. Дарендорфа, который говорил о перманентном нахождении общества в состоянии конфликта Дарендорф Р. Конфликты и консенсус. М., 1992. С. 94., и К. Боулдинга Боулдинг К. Конфликт и защита. Общая теория» (1963) С. 85, отмечавшего, что все конфликты имеют общие элементы и общие образцы развития. В 70-х гг. концепция позитивного влияния конфликтов получила еще больше поддержки.

Совершив небольшой исторический экскурс невозможно не отметить тот факт, что, несмотря на наличие в обществе конфликтов, оно, тем не менее, остается относительно устойчивым. По словам Б. И. Краснова, так происходит «благодаря присущим ему [обществу] внутренним конфликтам. Наличие в обществе множества конфликтов, их сложное переплетение, препятствуют расколу общества на два лагеря, который может привести к гражданской войне, революции и другим формам аномалии» Общая и прикладная политология: Учебное пособие. / Под общей редакцией В. И. Жукова, Б. И. Краснова. М., 1997. С. 367..

Чтобы сформировать более четкое представление о том, что есть «конфликт», мы приведем несколько определений.

Так А. В. Дмитриев под конфликтом подразумевает «процесс, в котором два (или более) индивида или группы активно ищут возможность помешать друг другу достичь определенной цели, предотвратить удовлетворение интересов соперника или изменить его взгляды и социальные позиции. Конфликт включает в себя активность индивида или групп, неумышленно блокирующих функционирование или наносящих ущерб другим людям (группам)» Дмитриев А. В. Конфликтология Учебное пособие. М., 2009. С. 53-54..

Иначе определяет термин «конфликт» Ю. Г. Запрудский. Он описывает конфликт, как «явное или скрытое состояние противоборства объективно расходящихся интересов, целей и тенденций развития социальных субъектов, прямое и косвенное столкновение социальных сил на почве противодействия существующему общественному порядку, особая форма исторического движения к новому социальному единству» Запрудский Ю. Г. Социальный конфликт. Ростов-на-Дону, 1992. С.54.. В данном случае автор точно не указывает противоборствующие стороны, как это делает А. В. Дмитриев. Мы видим лишь противоречия, произошедшие по конкретному поводу, устранение или разрешение которых приведет социум к иному миропорядку.

Е. М. Бабосов наиболее точно определяет проявление и последствия возникновения конфликта. Он говорит о конфликте, как о «предельном случае обострения социальных противоречий, выражающийся в многообразных формах борьбы между индивидами и различными социальными общностями» Бабосов Е. М. Основы конфликтологии. Минск, 1997. С. 55.. Направление развития конфликта Е. М. Бобосов видит в достижении экономических, социальных, политических, духовных интересов и целей, нейтрализации или устранении действительного или мнимого соперника и не позволяющей ему добиться реализации его интересов Там же..

Более краткое и в тоже время более сложное определение приводит Б. И. Хасан: «Конфликт - это такая специфическая организованность деятельности, в которой противоречие удерживается в процессе его разрешения» Хасан Б. И. Конструктивная психология конфликта. Учебное пособие. СПб., 2003. С. 34.

Интересна точка зрения В. И. Сафьянова, который пишет о том, что «конфликт в общении - это насильственное межличностное противоборство, связанное с сознательным ущемлением нравственного достоинства и потребностей партнера» Сафьянов В. И. Этика общения. Проблемы разрешения конфликта М., 1997. С.101, 104..

В. Н. Кудрявцев, в свою очередь, определил предмет и объект конфликта Кудрявцев В..Н. Юридическая конфликтология. Российская академия наук, Центр конфликтологических исследований. М., 1995 г. С. 34-36.. Под предметом конфликта подразумевается объективно существующая или мыслимая (воображаемая) проблема, служащая причиной раздора между сторонами. Под объектом конфликта понимается конкретная материальная или духовная ценность, к обладанию или пользованию которой стремятся обе стороны конфликта.

Таким образом, обобщая вышесказанное, мы можем выявить следующие свойства конфликта:

1. Процесс (имеющий начало и конец, т.е. есть временные рамки), имеющий определённое положение в пространстве (т.е. на определенной территории), и в котором участвуют два и более индивида или группы (как отмечает А. В. Дмитриев, конфликт является внутрисистемным, т.е. происходит внутри конкретной группы);

2. Целью конфликта является изменение взглядов соперника или группы противника, а также стремление к социальному единству;

3. Способ достижения цели - насильственное межличностное или межгрупповое противоборство, которое непременно связано с ущемлением достоинств противника.

Исходя из вышеупомянутых определений конфликта, мы вывели рабочее определение данного термина, которое будем использовать в рамках нашего исследования. Конфликт - это противоборство индивидов и/или социальных групп, возникшее по причине сознательного ущемления нравственного достоинства или потребностей конфликтующих сторон, или вследствие расхождения интересов. Способом разрешения такого конфликта может быть нейтрализация или устранение соперника. Целью в данном случае будет являться - достижение экономических, социальных, политических, духовных и иных благ, лежавших в основе конфликта.