Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Политология arrow Политические взгляды Аристотеля

Полис -- объект политической науки в античную эпоху

Философия греков отражала их разнородную социально-политическую реальность и образовавшиеся в результате нее разнообразные формы государственности, в общем виде получившие название «полисность».

Полисностью исследователи называют ситуацию, когда вся Эллада состояла из множества независимых городов-государств, полисов (слово «полис» дословно переводится как «город»), являвшихся по сути своей суверенными гражданскими общинами. Полис -- важнейшая черта и форма общественной организации, особенность Древней Греции, самодостаточная экономическая и политическая единиц. Уникальность полиса как явления заключается в том, что он был не просто городом-государством, но именно социально-политической общностью. Сама концепция полиса, несомненно, близка государственной, т.е. идеи и теоретические базы схожи, но ставить между ними знак равенства нельзя. Традиционно используемая лингвистическая связка «город-государство» может привести исследователя на ложный путь -- в нынешнем понимании «государство» не существовало и не могло существовать в греческой науке.

Тема полиса -- одна из превалирующих в политико-правовой науке античного времени в силу того, что в сознании греков иных более достойных форм государственности быть просто не могло. Аристотель в своих трудах исследовал полис и дал его существованию крепкое теоретическое обоснование. Полис, по его мнению, возникает по природе из стремления человека к объединению -- мужчина соединяется с женщиной для продолжения рода, господин соединяется с рабом для обоюдной пользы, несколько семей, живущих рядом, образуют селение для удобства и обмена, а несколько селений на определенной территории и есть полис. Несмотря на слово «объединение», использованное выше, следует указать на следующий важный момент -- в отличие от Сократа, который характеризует полис как некое единство, Аристотель, исходя из личных наблюдений, утверждает, что полис есть некое множество, состоящее из объединенных между собой отдельных единиц.

Полис, как вершина человеческого общения по поводу блага, высшая форма общения как такового, «возникает из-за общения и для него, но целью своей имеющий счастье (высшее благо)» -- такое определение еще в самом начале «Политики» дает ему Аристотель, подчеркивая его телеологичность. Вообще, стоит отметить, что, в противовес Платону, он утверждает, что вся природа целесообразна, т.е. у всего есть своя цель, не только у человека и общества. Примерами он усматривал рост живых организмов как закономерный процесс раскрытия внутренне присущих живым телам особенностей их строения, практическая польза и значимость инстинктов животных.

За пределом полиса в сознании Аристотеля (да и любого древнего грека) нет иного, более высокого сообщества -- ведь полис сам может и должен обеспечить все средства для достижения блага своими гражданами.

Как правило, территориально полис состоял из двух больших частей -- городской и прилежащих земель. В центре первой на холме находился акрополь, -- «верхний город», сердце и наиболее старая часть полиса, в которой стоял храм божества-покровителя и агора -- центр экономический и политической жизни. Вся земля принадлежала общине и её членам на правах частной собственности. «Город должен представлять собою среди всего окружающего его пространства центральный пункт, из которого возможно было бы повсюду выслать помощь. Другое условие заключается в том, чтобы к городу легко могли быть доставляемы земельные продукты, далее, чтобы был удобный подвоз к нему лесных материалов и всего того, что государством будет приобретено для обработки... Сообщение города и всей территории полиса с морем является большим преимуществом и в целях безопасности государства, и с точки зрения полного снабжения его всем необходимым».

Мы видим, что по размерам государство-полис должно быть невелико, но таково по размерам, что бы удовлетворялись все свои потребности. Кроме того, граждане должны все знать друг друга для того, что бы легче было решать актуальные проблемы, территория же должна быть легко обозрима.

Верховная власть в полисе принадлежала народному собранию -- в него могли входить исключительно граждане. Оно заведовало буквально всеми важными аспектами жизни полиса, обладая широкими полномочиями и тем самым воплощая в себе нынешнее триединство власти -- законодательную, судебную и исполнительную.

Население было неоднородным, помимо самих граждан полиса в нем так же могли жить свободные не-граждане, иностранцы (метеки), а также рабы. Институт рабства, как основа экономической жизни Древней Греции, заслуживает отдельного внимания, но его мы рассмотрим позднее.

Понятие «гражданин» в понимании античных исследователей и нынешней науки о государстве очень схожи. И в первом, и во втором случае гражданство дает политические, экономические и социальные права, таким образом -- гражданин есть основа государства, базовое понятие в полисе и в современном государстве. Но гражданином в полисе считался мужчина, отец которого, в свою очередь, так же являлся гражданином -- иностранцы (метеки) не могли получить гражданство в результате брака или натурализации, как в наше время. Изначально, по крайней мере, в Афинах, как мы можем прочесть в «Афинской политии», гражданство приобреталось следующим образом:

«Гражданские права были предоставлены тем, кто мог приобрести себе тяжелое вооружение. Девятерых архонтов, а также и казначеев выбирали из людей, имевших свободного от долгов состояния не меньше как на десять мин, а на остальные, менее важные, должности -- из людей, могущих приобрести себе тяжелое вооружение; на должности же стратегов и гиппархов избирали из людей, которые показывали свободного от долгов имущества не меньше как на сто мин и законных детей от законной жены в возрасте свыше десяти лет. За них до сдачи ими отчета должны были представлять поручительство старые пританы, стратеги и гиппархи, причем сами должны были брать четверых поручителей из того же класса, к какому принадлежат эти стратеги и гиппархи».

Таким образом, мы можем сделать вывод, что военное ремесло и военные же заслуги были одним из наиболее частых поводов предоставления гражданских прав, и, что еще важнее, политических, а, соответственно, возможность не просто участвовать, но влиять на принятие политических решений и занимать важные государственные посты. Подтверждение этой милитаристической тенденции мы можем найти и в другом трактате Аристотеля, в «Никомаховой этике» -- «преуспеть во всякой добродетели для большинства -- дело трудное, хотя легче всего -- в военной доблести».

Только граждане имели право на приобретение, продажу или передачу по наследству недвижимой собственности и участие в политической жизни, в том числе право присутствовать на народном собрании, право голоса и право быть избранным -- в отличие от иностранцев, которые могли заниматься только ремесленничеством или торговлей. «Гражданином в общем смысле является тот, кто причастен и к властвованию, и к подчинению». Лишиться гражданства полностью или частично (полная или частичная атамия) можно было в случае неисполнения своего гражданского долга или в результате действий, порочащих полис. Стоит отметить, что фактически в полисах полноправных граждан было гораздо меньше, чем жителей, что в результате приводило к непропорциональному доступу к прилагающимся к гражданству правам -- граждане были своеобразной «элитой» в глазах прочих.

Отношение к метекам варьировалось в зависимости от конкретного полиса -- в Афинах, к примеру, к ним относились дружелюбно в силу того, что они способствовали экономическому развитию и морской торговле в частности, а вот в Спарте по закону Ликурга иностранцы, прибывшие без важного повода, подвергались гонениям в силу того, что могли «развратить» граждан и мешать им жить в добродетели.

Фактически, все сочинения древнегреческих философов по поводу политики и государства были непосредственно связаны с полисом, его жизнью и направлены на его изучение или совершенствование. Полис -- центр всей общественной жизни и образовывается именно исходя из стремления человека к ней. Гражданами полиса считались далеко не все его жители, но только участники его политической (публичной) жизни.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее