Молитва К ЯЗЫКА

Язык! Пресвятая Богородице моего народа! С чернозема, хохлатки, любистока, м "яги. Евшан зелье, из росы, с днепровской воды, от зари и месяца рожденная!

Язык! Мудрая Берегине, что не давала погаснуть земной очагу рода нашего и держала народ на небесном Олимпе свободолюбия, славы и гордого духа.

Язык! Величественная молитво наша в своей нераздельной троицы, что соси ты и Бог ~ Любовь, и Бог-Вера, и Бог Надежда. Поэтому стояла Ты на страже круг алтаря нашего национального храма и не впускала туда злого духа вырождения, злого духа скверноты, злого духа позора. И посвящали душу казацкого рода спасение молитвами и небесным огнем очистки, святыми водами Божьего русла, чтобы не умалился и не перевелся народ. И множила край веселый, святоруский и народ крестный талантами, бессмертным огнем песен и наполняла душу Божьим сиянием золотисто-небесным, ибо цвета духовности и Божьего знамения.

Мово моя Звонкова колодезь на крестопоклонной дороге нашей судьбы. Мелодии бьют где от магмы, потому и огненная такая. А ночью купаются в Тебе ясные звезды, так и ласковая такая. Поэтому исцеляла Ты уставших духом, давала силу, здоровье, долгую жизнь и даже бессмертие тем, что пили Тебя, целебную джерелицю, и бессмертными становились те, молящихся на дарованное Тобой Слово. Потому что "В начале было Слово. И Слово было у Бога. И Слово было Бог ** (К. Мотрин).

Упражнение 6. Перепишите слова, ставя ударения. Сверьте с "Словаре ударений".

Пользоваться, доложить, заняла, надену - наденешь, берем, живем, рассказать, приняли была, взяли, кажу- говоришь, помогу -Помоги, пили.

Упражнение 7. Прочитайте представленные тексты, подберите к ним заголовки и определите их тему.

И. Человек создал культуру, а культура-человека. Человек реализуется в культуре мысли, культуре труда и культуре речи. Культура - это не только все то, что создано руками и умом человека, но и выработанный веками способ общественного поведения, выражается в народных обычаях, верованиях, в отношении друг к другу, к труду, к языку.

Речь не только средство общения, но и природный резервуар информации о мире, в первую очередь о своем народе. Поверив в то, что все языки в нашем общем доме "активно развиваются **, мы долго не замечали, что это развитие, основанное первым советским десятилетием, в ЗО 70-е годы был сначала приостановлен, а затем возвращен в обратном направлении. Надо исправлять положение: вернуть всем языкам их естественный престиж и настоящее, а не декларируемое равноправие. Необходимо воспитывать культуру речи как залог подъема культуры общественного мнения и общественно полезной труда.

Сегодня культура и язык оказались объединенными в области духовных ценностей каждого человека и всего общества. Пожалуй, никто не будет отрицать, что в низкой культуре речи оказываются выразительные признаки бездуховности. Языковая неграмотность, неумение написать элементарный текст, перевести его с украинского языка на русский и наоборот почему-то перестали восприниматься как пятно на служебном мундире (В. Русановский).

II. Культура речи - это духовное лицо человека. Она свидетельствует об общем развитии личности, о степени приобщения ее к духовным богатствам родного народа и достижений всего человечества.

Основой речевой культуры является грамотность, то есть соблюдение общепринятых литературных норм в пользовании лексическими, фонетическими, морфологическими, синтаксическими и стилистическими средствами языка. Но этим понятие речевой культуры не исчерпывается. Речь должна быть не только правильным, но и лексически богатым, синтаксически разнообразным. Чтобы этого достичь, следует вслушаться в живую речь, вдумчиво читать политическую, художественную, научную литературу, обращая внимание на употребление отдельных слов, на особо удачные высказывания, на построение предложений, пользоваться словарями. Надо активно развивать свою речь: устно и письменно излагать мысли, исправлять себя, перестраивать сказанное, искать лучшие и наиболее целесообразные варианты высказывания.

Культура речи тесно связана с культурой мышления. Если человек ясно, логично мыслит, то и речи у нее понятно, логично. И наоборот, если у человека нет мыслей, если она говорит о том, чего не понимает или не знает, то и речи у нее путаное, бессодержательное, загроможден лишними словами. Речь тогда хорошее, когда оно наиболее полно и точно передает мысли или рисует образы и легко воспринимается, понятно.

Грамотное, богатое речи - не только эффективное средство передачи и восприятия мыслей и образов. И обнаружения уважения к людям, с которыми общаешься, к народу, который создал этот язык (Из журнала).

Упражнение 8. Объясните значение представленных пословиц и поговорок. Говорите так, чтобы словам было тесно, а мыслям просторно. Говори мало, слушай много, а думай еще больше. Что хотел сказать - заранее обдумай. Лучше недоговорить, чем переговорить. Умей вовремя сказать и вовремя замолчать. Умеешь говорить - умей слушать. Лучше молчать, чем врать.

Упражнение 9. Определите, к которым функциональных стилей принадлежат представленные тексты. Назовите основные признаки официально-делового стиля.

И. Важнейшей в каждом языке есть общеупотребительная лексика. Она охватывает слова, которыми пользуются все, кто владеет определенным языком. Эти слова связаны с повседневной жизнью, означают жизненно необходимые понятия, а потому понятны каждому. Это названия вещей, растений, животных, явлений природы и общественной жизни, признаков, количеств, качеств и т.

Общеупотребительная лексика основном стилистически нейтральная, эмоционально не окрашен, потому что ее элементы (слова), называя предметы, признаки, явления, обычно не содержат их оценки. Поэтому общеупотребительная лексика свойственна всем стилям литературного языка в их письменной и устной формах. Нередко эту лексику называют межстилевая (3 учебника).

II. После теплых летних дождей хлеба налились колосом, побелели, а где-то за неделю взялись бронзой. И забурлила, заиграло оранжевое море вокруг. Белогорье плескалось золотыми бурунами колосков в сады и огороды.

Аромат зрелого хлеба особенно ощущались по вечерам, когда спадала жара и настоянный на колосках воздуха растекалось деревней, а горячий ветер из родного поля будто сообщал земледельцам: пора косить (/. Цюпа).

III. Телеграмма

Киев-53

ул. Пирогова, 9

Национальный педагогический университет имени Михаила Драгоманова проректор по научной работе

Просим отправить для участия в конференции 1-4 апреля студента филологического факультета Бойко

Приглашение отправлено по почте

Оргкомитет

Проректор Власенко ¹

м. Нежин

ул. Кропивьянского, 2 Нежинский педагогический университет имени Николая Гоголя

IV. Согласно решению Межотраслевой аккредитационной комиссии от 18 июня 1993 протокол № 5 и коллегии Министерства образования и науки Украины от 23 июня 1993 № 13/2 о последствиях аккредитации Университет (правопреемник Украинского государственного педагогического университета имени Михаила Драгоманова) отнесен к высших учебных образования IV (четвертого) уровня аккредитации (сертификат ГАК-СД - IV № 110261, выданный 15.07.97) и имеет право готовить специалистов по таким образовательно-квалификационным уровням: магистр, специалист, бакалавр (лицензия ГАК КПД-IV № 118198) (С Устава).

V. В магазине

-Добридень! - Добрый день!

- Скажите, пожалуйста, есть ли в продаже роман Олеся Гончара "Собор"?

- Это отдел технической литературы. А чуть дальше расположен отдел художественной литературы, энциклопедий и словарей. Спросите, пожалуйста, там.

А какие книги продаются в Вашем отделе?

- Разные. Здесь и специальные научные труды, и справочники, и различные пособия и учебники для школ, техникумов и высших учебных заведений.

- А получили Вы уже "Украинское правописание"?

- Да, получили. На него большой спрос.

VI. К Владимира Гнатюка

+16 Января один тысяче девятьсот десять г.., Чернигов

Дорогой господин Владимир!

И в Новом, как и в старом, году обнимаю Вас сердечно и так же сердечно желаю лучшего здоровья и хорошего настроения. Прошу передать также мои искренние желания всего наилучшего и госпожа Вашей и детишкам.

Спасибо Вам за письмо и карточку, они сделали мне правдивую удовольствие. Спасибо и за оба сборника: это такой богатый, интересный материал, особенно для нашего брата-беллетриста. Я очень ценю такие книги; вынужден жить в городе, далеко от народа, я время с головой ныряю в этнографические записи, в то чистый и свежий источник народного творчества, и покрипляю тем свои силы ...

Ваш М. Коцюбинский